كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

٥٧٩ - أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ (١) بنِ حَمْدَانَ بنِ مَالِكٍ، أَبُو بَكْرٍ القَطِيْعِيُّ. كَانَ يَسْكُنُ قَطِيْعَةَ الدَّقِيْق، وإِلَيْهَا يُنْسَبُ. سَمِعَ إِبْرَاهِيْمَ بنَ إِسْحَقَ، وإِسْحَقَ ابنَ الحَسَنِ الحَرْبِيَّيْنِ، وبِشْرَ بنَ مُوْسَى الأسَدِيَّ، وأَبَا العَبَّاسِ الكُدَيْمِيُّ، وأَبَا مُسْلِمٍ الكُجِّيَّ، وعَبْدَ اللهِ بن إِمَامِنَا أَحْمَدَ. روى عنْه "المُسْنَدَ" و"الزُّهْدَ"، و"التَّارِيْخَ" و"المَسَائِلَ"، وغَيْرَ ذلِكَ، وقِيْلَ: إِنَّ عَبْدَ الله بنَ

= الطبري (١٠/ ٥٢)، وتاريخ بغداد (١٤/ ٤٣٠).
(١) ابنُ مَالِكٍ القَطِيْعِىُّ: (٢٧٤ - ٣٦٨ هـ)
أَخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أَحْمَد (٦١٧)، ومُخْتَصر النَّابُلُسِيِّ (٢٩٢)، والمَقْصَد الأرْشَد (١/ ٨٦)، والمَنْهَج الأحْمَد (٢/ ٢٦١)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٦٩).
ويُراجع: تاريخ بغداد (٤/ ٧٣)، والأنساب (١٠/ ٢٠٣)، واللُّباب (٣/ ٤٨)، والمنتظم (٧/ ٩٢)، والعبر (٢/ ٣٤٦)، وسير أعلام النُّبلاء (١٦/ ٢١٠)، ودول الإسلام (١/ ٢٢٨)، وميزان الاعتدال (١/ ٤١)، والوافي بالوفيات (٦/ ٢٩٠)، والبداية والنهاية (١١/ ٢٩٣)، وغاية النِّهاية (١/ ٤٣)، ولسان الميزان (١/ ١٤٥)، وشذرات الذَّهب (٣/ ٦٥)، والرِّسالة المستطرفة (٩٣)، ولابن مالك هذا "مسند العشرة" قطعة منه في مكتبة طوبقبوسراي في اسطنبول بتركيا. يراجع الفهرس (٢/ ١١٢) وله أجزاء حديثية تُعرف بـ "القَطِيْعِيَّات" في خمسة أجزاء، قِطَعٌ منها مُتَفَرِّقَةٌ في الظاهريَّة بدمشق. يُراجع: المُنتخب من مخطوطات الحديث (١٤٢)، وفهرس مَجاميع الظاهريَّة (٣٠٩)، وهي بأسماء مختلفة ويظهر أنها تَرْجِعُ إلى أَصْلٍ واحد منها: (حديث أبي بكر القَطِيْعِيِّ) و"الفَوَائِدُ المُنْتَقَاتُ والأفْرَادُ والغَرَائِبُ الحِسَانُ" و"جُزْءُ الألْفِ دِيْنَارٍ" و"فَوَائِدُ أَحْمَد بن شَبِيْبٍ" وانتقَاهَا عُمَرُ البَصْرِيُّ ولا يَتَّسِعُ المَقَامُ للشَّرح والتَّفصيل.
- ووالده جَعْفَرُ بن حَمْدَان مترجمٌ في: تاريخ بغداد (٧/ ٢١٩)، وتاريخ الإسلام (٦٢٦)، وفيات (٢١١ - ٢٢٠) ولا أعلم أنَّه من أصحاب أحمد؛ لذا لا يَصِحُّ استداركُهُ.