كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

(ذكرُ مَفَارِيْدِ حَرْفِ الحَاءِ ومَثَانِيْها)

١٨٨ - حَنْبَلُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ حَنْبَلٍ. (١) أَبُو عَليِّ الشَّيْبَانِيُّ. ابنُ عَمِّ إِمَامِنَا أَحْمَدُ. سَمِعَ أَبَا نُعَيْمٍ الفَضْلَ بنَ دُكيْنٍ، وأَبَا غَسَّان مَالكَ بنَ إسْمَاعِيْلَ، وعَفَّانَ بنَ مُسْلِمٍ، وسَعِيْدَ بنَ سُلَيْمَانَ، وعَارِمَ بنَ الفَضْل (٢)، وسُلَيْمَانَ

(١) حنبلُ بن إسحاق: (؟ - ٢٧٣ هـ) هو ابن عمِّ الإمامِ، سبق ذكره والده التَّرجمة رقم (١٢٨).
أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٢)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (١٠٢)، والمقصد الأرشد (١/ ٣٦٥)، والمنهج الأحمد (١/ ٢٦٤)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٦٣).
ويُراجع: الجرح والتَّعديل (٣/ ٣٢٠)، وتاريخ بغداد (٨/ ٢٨٦)، وطبقات الفقهاء (١٧٠)، والتَّقييد (١/ ٣١٤)، والمنتظم (٥/ ٧٩)، وطبقات علماء الحديث (٢/ ٣٠٠)، وتذكرة الحُفَّاظ (٢/ ٦٠١)، وسير أعلام النُّبلاء (١٣/ ٥١)، وميزان الاعتدال (٣/ ٦٧٩)، والعِبَر (٢/ ٥١)، وتاريخ الإسلام (٣٤٣)، والوافي بالوَفَيَات (٤/ ٢٩٦)، والنُّجوم الزَّاهرة (٣/ ٧٠)، وطبقات الحُفَّاظ (٢٦٨)، وشذرات الذَّهب (٢/ ١٦٣، ٣/ ٣٠٧).
ولحنبل بن إسحاق هذَا جُزْءٌ حَدِيْثِيٌّ يُعرف بـ "جُزْءِ حَنْبَلَ" في مجاميع الظَّاهريَّة رقم (٣٤/ ١٧) في (٢٣) ورقة (١٩٤ - ٢١٦) وهو في الأصْلِ حديثُ أبي عَمْرِو بن السَّمَّاكِ من روايته عن حَنْبَلِ بن إسْحَق المذكور.
(٢) هكذا في (ب) و (جـ) ومختصر النَّابُلُسِيِّ. وكذلك هو في أصل المؤلِّف "تاريخ بغداد" وفي (ط) وأصلها (أ): "عارم بن الفضل بن دكين"؟! ولعلَّ صواب العبارة: "عارم أبو الفضل" فيكون المَقصودُ محمدُ بنُ الفَضْلِ السَّدُوْسِيُّ (ت ٢٢٤ هـ) ولقبه (عارم) من شُيُوخ البُخاريِّ ومُسلم، وله ذكرٌ حافل في المصادر. يُراجع: شيوخ البخاري (٢/ ٦٧٤)، وشيوخ مسلم (٢/ ٢٠٢) وغيرهما. ولم أجد للفضل بن دكين ابن اسمه عارم، كما أنَّني لم أجد في الآخذين عن (محمَّد بن الفَضْلِ عارم) حنبلَ بن إسحاق؟! فيبقى ظَنًّا لا يقينًا. والله أعلم.