كتاب البدر السافر عن أنس المسافر

و"المعالمين" (١)، و"نهاية العقول" (٢)، وشَرَح "الإشارات" (٣)، وشَرَح "المفصل" (٤) في النحو، وله التفسير المسمى بـ "مفاتح الغيوب" (٥)، وله "المطالب العالية" (٦)، و"الملخص"، و"المحصل" (٧).

وكان كثير إثارة الشُّبَه، ويقصِّر في الأجوبة.

وشرح "الوجيز" في الفقه، في ست عشرة مجلَّدة، قال العلامة أبو عمرو ابن الصلاح: ليس فيه كثير أمر.

وله في النحو تصنيفٌ ليس بطائل.

وذكره الحافظ ابن دحية، وأثنى عليه وذمَّه.

ومما ذمَّه بعض الأندلسيين به: كونه يثير الشُّبه ويقصر في الأجوبة، فقال على لسان الإمام قوله: شعر

قلت لها قول ذي عتابٍ … إليك يا نفسي المسيئة

تورد عقد الشكوك نقدًا … وتدَّعي حلها نسيئة

(١) هو المعالم في أصول الدين والفقه، طبع عدة طبعات، منها طبعة دار الفكر اللبناني سنة ١٩٩٢ م.
(٢) نهاية العقول في دراية الأصول، حققه صلاح محمد الجمالة بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة سنة ١٤٤ هـ/ ١٩٩١ م.
(٣) طبع كتاب لباب الإشارات والتنبيهات بالمكتبة الأزهرية للتراث سنة ١٩٨٦ م، وشرح الإشارات منه نسخة بالمكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية بالقاهرة رقم ١٧٣٦.
(٤) هو عرائس المحصل من نفائس المفصل، حققه سليم محمد سعيد بكلية اللغة العربية بالقاهرة سنة ١٩٨٨ م.
(٥) من طبعاته طبعة دار الفكر ببيروت سنة ١٤٠١ هـ/ ١٩٨١ م.
(٦) طبع بدار الكتاب العربي ببيروت سنة ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م، تحقيق: أحمد السقا.
(٧) هو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين، طبع عدة طبعات، منها طبعة القاهرة سنة ١٣٢٣ هـ.