كتاب البدر السافر عن أنس المسافر

فسرى دجنةُ ولم يسرِ عنه … ما كسا وجه بشره من قتام

وعزيز إن بت ليل سليم … ذا ارتقاب لطارق الأحلام

وارتقاب الخيال غير مفيد … لجفون لم تكتحل بمنام

من تمام الوعود قد خفت نقصًا … كانتقاص البدور عند التمام

٢٠ - أحمد بن إبراهيم بن عبد الغني السّروجي قاضي القضاة، شمس الدين الحنفي (١).

كان فاضلًا بارعًا في مذهبه، له مشاركة جيدة في النحو والتصريف، وله معرفة بالأصول، وكان كريمًا.

ولي قضاء الديار المصرية مدّة، ودرّس بالمدرسة الصالحية، والناصرية، والسيوفية، والأركشية، والجامع الطولوني، و"شرح كتاب الهداية في مذهبه" (٢)، شرحًا كبيرًا مفيدًا،

(١) انظر ترجمته في: نهاية الأرب: (٣٢/ ١٢٩)، العبر: (٤/ ٢٤ - ٢٥)، أعيان العصر وأعوان النصر: (٢/ ٤٠٥)، مرآة الجنان: (٤/ ٢٤٨)، البداية والنهاية: (١٤/ ٦٠)، طبقات الحنفية للقرشي: (١/ ٥٣ - ٥٥/ ت ٦٥)، و (٢/ ٣١٦/ ت ٤٧٩)، توضيح المشتبه: (٥/ ٧٩ - ٨٠)، السلوك لمعرفة دول الملوك: (٢/ ٤٥٥)، و (٣/ ٣١ - ٣٢)، المقفى الكبير: (١/ ٣٤٨ - ٣٥٠)، الدرر الكامنة: (١/ ١٠٣ - ١٠٥)، رفع الإصر عن قضاة مصر: (١/ ٤١ - ٤٢)، المنهل الصافي: (١/ ٢٠١ - ٢٠٦)، الدليل الشافي على المنهل الصافي: (١/ ٣٤)، النجوم الزاهرة: (٩/ ١٥، ٢١٢ - ٢١٣)، تاج التراجم في طبقات الحنفية: (١٠٧ - ١٠٨)، حسن المحاضرة: (١/ ٤٦٨)، كشف الظنون: (١/ ٣٦٢، ٦٣١)، و (٢/ ٢٠٣٣)، أسماء الكتب: (٢١٦)، إيضاح المكنون: (٣/ ٢٤١)، و (٤/ ٦٦٧)، هدية العارفين: (١/ ١٠٤)، نهر الذهب في تاريخ حلب: (١/ ٤٣٤)، الأعلام للزركلي: (١/ ٨٦)، معجم المؤلفين: (١/ ١٤٠)، تاريخ التراث العربي: (١/ ٦٧).
(٢) سمّاه: الغاية في شرح الهداية، شرح فيه كتاب الهداية لأبي الحسن المرغيناني (ت ٥٩٣ هـ)، ولم يتمه، وصل فيه إلى باب الإيمان، وقد أتمّه ابن الديري (ت ٨٦٧ هـ) من أول كتاب الإيمان إلى أثناء المرتد في ست =