كتاب القواعد الأم للفقه

وقد أوردت تحرير المسألة فقلت: صلاة الجمعة مجتمعية لا جماعية فحسب، والنظر الكلي والجزئي في المسألة.

صليت الجمعة في بيتي مع الأبناء في زمن الحجر المنزلي بسبب كورونا والمسالة عندي دائرة بين الراجح والجائز.

أما الراجح، فهو صلاة الظهر؛ لأن الجمعة فريضة مجتمعية لا جماعة فحسب، وهذه الصورة المجتمعية توقيفية عن النبي ﷺ والصحابة الكرام وعمل الأمة في سائر المذاهب والأمصار.

وفي الحديث: (صلوا كما رأيتموني أصلي) (١)، وهذا ما عليه الصحابة بلا نزاع حال العذر.

لذلك لما قال لهم ابن عباس: في يوم الجمعة "صلوا في رحالكم"، أي: لأجل عذر المطر.

انما صلوا في بيوتهم الظهر لا الجمعة، ولو جازت الجمعة لجمع لهم بين التخفيف عن حضور المسجد للعذر وصلاتها في البيوت تحصيلا للمصلحتين؛ لأن سقوط بعض الشروط للعذر لا يسقط بقية التكليف.

ولأن الشرع يتشوف للتيسير وللحفاظ على تمام التكليف، فلو كان التكليف باقيا حال العذر عن الجمعة في المسجد ليسر لهم الشرع فطلبها في البيوت فلما انتقل التكليف إلى تكليف آخر هو الظهر دل على عدم طلبها، ولا صحتها في البيوت.

أما عدم الطلب فلان الشرع لم يكلفهم بها في البيوت عند عذر المطر والخوف.

أما عدم الصحة فلأن النساء والمرضى لو صلوها في بيوتهم جمعة

(١) صحيح البخاري (١/ ١٢٨)، برقم: ٦٣١.