كتاب فقه الصيام ومستجداته المعاصرة

لعمر أما تراه؟ فجعل لا يراه - قال - يقول عمر: سأراه وأنا مستلقٍ على فراشي (١).

[أنواع الأصول الحاكمة لإثبات دخول الشهر بالرؤية]

وثم أصول تضبط العدد، منها نصية ومنها قياسية، أعني قياس الإخبار برؤية الهلال على الشهادة، فيتطلب العدد أم على الرواية فلا يلزم العدد.

أما الأصول النصية فهي من السنة ثلاثة أنواع:

[النوع الأول: ما هو شامل للدخول والخروج بشهادة اثنين]

وهو حديث عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب المتقدم وفيه: ﴿إن شهد شاهدا عدل، فصوموا وأفطروا﴾. وهو حديث حسين بن الحارث الجدليّ -من جديلة قيس-، أنّ أمير مكة خطب، ثم قال: عهد إلينا رسول الله ﷺ أن ننسُك للرؤية، فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما، .. قال ابن عمر بذلك أمرنا رسول الله ﷺ (٢)

والنوع الثاني ما هو للدخول بشهادة واحد:

وهو حديث ابن عمر في شهادته وحديث ابن عباس في شهادة الأعرابي.

(١) صحيح مسلم - ت عبد الباقي (٤/ ٢٢٠٢).
(٢) سنن أبي داود (٢/ ٣٠١ ت محيي الدين عبد الحميد). سنن الدارقطني (٣/ ١١٩).
قال علي ابن المديني: معروف [تهذيب الكمال (٦/ ٣٥٧)] قال ابن المديني: معروف [تهذيب التهذيب (١/ ٤٢٠)] صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (٢/ ٤٠١) تنبيه تحرف اسم حسين الجدلي إلى حصين عند ابن حبان في صحيحه لكنه في كتابه الثقات وتهذيب الكمال والتهذيب والتقريب حسين. وقد أخرجه أبو داوود والدارقطني، كلاهما من طريق الجدلي، قلت حسين الجدلي قال عنه ابن معين وعلي بن المديني: معروف، وقال الحافظ: صدوق، وقال الذهبي: وثق وقال الدارقطني: إمام الفن "هذا إسناد متصل صحيح"، قلت فهذا توثيق للجدلي، وقال ابن حبان بعد أن ذكر حديث في صحيحه "من ثقات الكوفيين".