كتاب فقه الصيام ومستجداته المعاصرة

وقد قال قوم من العلماء المعاصرين أنه مفطر (١).

مستدلين:

١ - بقول ابن عباس الفطر مما دخل والوضوء مما خرج.

والجواب أنه عموم أغلبي على ما في الكتاب، والسنة مما يشمل الأكل والشرب ونحوها؛ لأن هذه التفاريع ما ثبت منها شيء عن الصحابة فكيف يدعى أنه يقصدها.

٢ - وبالقياس على البخور.

ويجاب بأنه قياس فاسد؛ لأن الأصل لا دليل عليه فهو فاسد، وقد نبه عليه ابن تيمية.

٣ - وبأن مقصود الصوم المنع من كل عين تدخل الجوف.

قلنا هذا المقصود ممنوع؛ لأن الشرع لم يقل كل عين حتى الحجارة والخشب، ولم يجعل الجوف علة لا في كتاب، ولا سنة، ولا عمم هذا التعميم فهو استدلال بما ننازع فيه.

[ثانيا: الأكسجين]

يحتاج بعض المرضى إلى الأكسجين وتصوير المسألة:

[تصور المسألة طبيا]

عبارة عن هواء طبيعي يعطى للمريض من أسطوانة عبر أنبوب، وهو هواء محض ليس فيه معنى المفطرات من أي جهة.

[النظر الفقهي]

بناء على التصور الطبي فإن إعطاء الأكسجين للمريض هو إدخال هواء

(١) منهم محمد المختار السلامي (مفتي تونس)، والشيخ محمود عبد اللطيف عويضة، والشيخ وهبة الزحيلي، والشيخ محمد تقي العثماني، والشيخ فضل حسن عباس (٥). المصدر السابق