كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة - ت آل زهوي

ومثل هذا قول عمر ﵁: «اللهم قد ضعفت قوتي، وكبرت سنّي، وانتشرت رعيّتي، فاقبضني إليك غير مضيّع ولا مقصّر» فما جاوز ذلك الشهر حتى قبض ﵀، رواه مالك أيضا (١).

وذكر أبو عمر ابن عبد البر في «التمهيد» و «الاستذكار» من حديث زاذان أبي عمر، عن عليم الكندي قال: كنت جالسا مع أبي العباس الغفاري (٢) على سطح، فرأى ناسا يتحملون من الطاعون، فقال: يا طاعون خذني إليك (يقولها ثلاثا)، فقال عليم: لم تقول هذا؟! ألم يقل رسول الله ﷺ: «لا يتمنينّ أحدكم الموت فإنه عند ذلك انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب». فقال عبس: أنا سمعت رسول الله ﷺ يقول: «بادروا بالموت ستّا: إمرة السفهاء، وكثرة الشّرط، وبيع الحكم، واستخفافا بالدم، وقطيعة الرحم، ونشئا يتخذون القرآن مزامير، يقدمون الرجل ليغنّيهم بالقرآن وإن كان أقلّهم فقها» (٣). وسيأتي لهذا مزيد بيان في الفتن - إن شاء الله تعالى.

= - وإسناده صحيح، صحّحه الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (٤٠٢) وقال: «وسنده صحيح، وقد تكلّمت عليه في أول «الجنائز» من «إرواء الغليل» وقد كنت ذهبت في بعض التعليقات إلى تضعيف الحديث؛ فقد رجعت عنه … ».
وانظر «إرواء الغليل» (١٤٧/ ٦٨٤/٣).
وأخرجه أحمد (٥/ ٢٤٣) والترمذي (٣٢٣٥) من طريق: جهضم بن عبد الله اليمامي، حدثنا يحيى بن كثير، حدثنا زيد بن أبي سلام، أنه حدّثه عبد الرحمن بن عياش الحضرمي، عن مالك بن يخامر؛ أن معاذ بن جبل قال: فذكر حديثا طويلا وفيه هذا الدعاء.
وإسناده ضعيف، جهضم بن عبد الله اليمامي؛ «صدوق يكثر عن المجاهيل»، «تقريب» (٩٨٢). وضعفه الألباني في «ضعيف الجامع» (١٢٣٣) من حديث معاذ.
لكن يشهد له حديث ابن عباس كما تقدّم، فالحديث صحيح، والله أعلم.
(١) أخرجه مالك في «الموطأ» (٢/ ٢٦٨) -٤١ - كتاب الحدود، رقم (١٠). من طريق: يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أنه سمعه يقول: فذكر خبرا وفيه هذا الدعاء.
وقال ابن عبد البر: «هذا حديث مسند صحيح». ثم ذكر بعد ذلك الخلاف حول سماع سعيد بن المسيّب من عمر، ورجّح سماعه، وهو الحقّ إن شاء الله تعالى في هذه المسألة حيث ذكر الحافظ ابن حجر سندا صحيحا بسماع سعيد من عمر؛ بيّنت ذلك في تخريج كتاب «الإتقان في علوم القرآن» للسيوطي، بجمع أقوال أهل العلم حول هذه المسألة.
(٢) كذا والصواب: «مع عبس الغفاري».
(٣) أخرجه أحمد (٣/ ٤٩٤) والطيراني في «المعجم الكبير» (١٨ /رقم: ٦١) وابن عبد البر في التمهيد، (١٨/ ١٤٧) و «الاستذكار» (٢١٠/ ١٢١٥٤/٨) من طريق شريك، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن عليم به.
وإسناده ضعيف؛ شريك بن عبد الله، ضعيف، وكذا أبو اليقظان؛ وهو عثمان بن عمير؛ «ضعيف، واختلط، وكان يدلّس».
وأخرجه الطبراني في «الكبير» (١٨ /رقم: ٥٨، ٥٩، ٦٠) والبزار (٢٤١/ ١٦١٠/٢) - كشف -