كتاب شروط الطلاق - الزومان

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= أحمد بن يعقوب البلخي ضعفه شديد ذكره ابن حبان في ثقاته وقال الذهبي في المغني: له مناكير وموضوعات.
والوليد بن سلمة الطبراني الأزدي ضعفه شديد ترجم له الذهبي في الميزان فقال: قال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال دحيم وغيره: كذاب. وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات.
وبقية رجاله ثقات. واختلف فيه على عروة ويأتي.
قال ابن عبد الهادي في تنقيح تحقيق (٣/ ٢٠٩) قال شيخنا [المزي]: هذا الحديث أيضًا لا أصل له، وفي رجاله الوليد بن سلمة متهم بالكذب … وفي إسناده أيضًا … أحمد بن يعقوب هو البلخي، وهو صاحب مناكير.
وضعف الحديث الذهبي في التنقيح (٢/ ٢٠٤)، وقال ابن الملقن في التوضيح لشرح الجامع الصحيح (٢٥/ ٢٥٦) الوليد بن سلمة كذاب وقال الحافظ في الفتح (٩/ ٣٨٣) الوليد واهٍ.
ثانيًا: المرسل:
رواه ابن عدي في الكامل (٧/ ١٠٩) ثنا عيسى بن إدريس البغدادي بدمشق ثنا محمد بن عقيل بن خويلد ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني هشام عن ابن شهاب عن عروة عن النبي ﷺ قال: «لا طَلاقَ لِمَنْ لَمْ يَنْكِحْ، ولَا عِتَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِك» مرسل إسناده ضعيف.
أبو موسى عيسى بن إدريس بن عيسى جاء في ترجمته في تاريخ بغداد وتاريخ دمشق كان صدوقًا. وعلي بن الحسين بن واقد قال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات ونقل ابن حبان عن البخاري قال كنت أمر عليه طرفي النهار ولم اكتب عنه.
وتابع بشر بن السري علي بن الحسين انظر: سنن البيهقي (٧/ ٣٢١).
قال ابن عدي: هذا يرويه هشام بن سعد بهذا الإسناد وبعضهم يوصله
ثالثًا: الموقوف:
رواه الإمام أحمد مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله (١٣١٩) وابن أبي شيبة (١٤/ ٢٢٤)، ونعيم بن حماد عند البيهقي (٧/ ٣٢١) قالوا نا حماد بن خالد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة ﵂ قالت: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ» إسناده ضعيف.
هشام بن سعد أبو عباد قال أبو حاتم: عن أحمد لم يكن هشام بالحافظ وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال العجلي جائز الحديث حسن الحديث وقال أبو زرعة محله الصدق وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد وقال النسائي: ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه. =