كتاب شروط الطلاق - الزومان

• الإشارة المفهمة:

الحال الأولى: الإشارة المفهمة وهي نوعان:

الأول: أن يفهم منها الطلاق كل واقف عليها (١): وهي صريحة في الطلاق في مذهب الأحناف (٢) والمالكية (٣) والشافعية (٤) والحنابلة (٥) وقال به الشنقيطي (٦).

الثانية: أن لا يفهم الطلاق منها إلا المخصوص بالفطنة والذكاء (٧): فهي كناية طلاق في مذهب الأحناف (٨) والمالكية (٩) والشافعية (١٠) والحنابلة (١١).

(١) انظر: بدائع الصنائع (٤/ ٥٤)، وشرح الخرشي على خليل (٤/ ٤٧٦)، والشرح الكبير (٢/ ٣٨٤)، ونهاية المطلب (١٤/ ٧٢)، وروضة الطالبين (٨/ ٣٩)، وأسنى المطالب (٣/ ٢٧٧)، والإنصاف (٨/ ٤٧٥)، ومعونة أولي النهى (٩/ ٣٧٤).
(٢) انظر: بدائع الصنائع (٤/ ٥٤)، والأشباه والنظائر لابن نجيم ص: (٣٤٤)، ودرر الحكام شرح مجلة الأحكام (١/ ٦٢).
(٣) انظر: مختصر ابن الحاجب ص: (١٧١)، والشرح الكبير (٢/ ٣٨٤)، والقوانين الفقهية ص: (١٧٣)، ومنح الجليل (٢/ ٢٣٧).
(٤) انظر: نهاية المطلب (١٤/ ٧٢)، والحاوي الكبير (١٠/ ١٧١)، وأسنى المطالب (٣/ ٢٧٧)، وتحفة المحتاج (٣/ ٣٤٧)، ونهاية المحتاج (٦/ ٤٣٦).
(٥) انظر: الفروع (٥/ ٣٨٥)، والإنصاف (٨/ ٤٧٥)، ومعونة أولي النهى (٩/ ٣٧٤)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٥٢).
(٦) انظر: أضواء البيان (٤/ ٢٨٧).
(٧) انظر: درر الحكام شرح مجلة الأحكام (١/ ٦٣)، والشرح الكبير (٢/ ٣٨٤)، ونهاية المطلب (١٤/ ٧٢)، وروضة الطالبين (٨/ ٣٩)، وأسنى المطالب (٣/ ٢٧٧)، وتحفة المحتاج (٣/ ٣٤٧)، ونهاية المحتاج (٦/ ٤٣٦)، والإنصاف (٨/ ٤٧٥)، ومعونة أولي النهى (٩/ ٣٧٤).
(٨) انظر: أحكام القرآن للجصاص (٣/ ٣٢١)، وبدائع الصنائع (٤/ ٥٤)، ودرر الحكام شرح مجلة الأحكام (١/ ٦٣).
(٩) انظر: الشرح الكبير (٢/ ٣٨٤)، وشرح الخرشي على خليل (٤/ ٤٧٦)، ومنح الجليل (٢/ ٢٣٧).
(١٠) انظر: نهاية المطلب (١٤/ ٧٢)، وأسنى المطالب (٣/ ٢٧٧)، وتحفة المحتاج (٣/ ٣٤٧)، ونهاية المحتاج (٦/ ٤٣٦).
* تنبيه: الإشارة التي لا يستقل بمعرفتها كل أحد صريحة في الطلاق عند بعض الشافعية.
انظر: روضة الطالبين (٨/ ٣٩)، وأسنى المطالب (٣/ ٢٧٧).
(١١) انظر: الإنصاف (٨/ ٤٧٥)، ومعونة أولي النهى (٩/ ٣٧٤)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٥٢).