* تنبيه: في نسختي من المستدرك ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن حجاج بن منهال ثنا هشام الدستوائي وهو خطأ واضح وصحح الحديث الحاكم ويشهد له الحديث الذي يليه. ٢: الدارقطني (٤/ ١٦) نا أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن عبيد بن عتبة نا معمر بن بكار نا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة ﵂ قالت: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَا سُفْيَانَ ﵁ عَلَى نَجْرَانَ الْيَمَنِ عَلَى صَلَاتِهَا وَحَرْبِهَا وَصَدَقَاتِهَا، وَبَعَثَ مَعَهُ رَاشِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ وَكَانَ إِذَا ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «رَاشِدٌ خَيْرٌ مِنْ سُلَيْمٍ، وَأَبُو سُفْيَانَ خَيْرٌ مِنْ عُرَيْنَةَ»، فَكَانَ فِيمَا عَهَدَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ ﵁ أَوْصَاهُ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَقَالَ: «لَا يُطَلِّقُ رَجُلٌ مَا لَا يَنْكِحُ، وَلَا يُعْتِقُ مَا لَا يَمْلِكُ، وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ» إسناده ضعيف. أحمد بن محمد بن سعيد ترجم له الذهبي في الميزان فقال: أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبو العباس، محدث الكوفة، شيعي متوسط. ضعفه غير واحد، وقواه آخرون. قال ابن عدي: صاحب معرفة وحفظ وتقدم في الصنعة، رأيت مشايخ بغداد يسيئون الثناء عليه، ثم قوى ابن عدي أمره، وقال: لولا أنَّى شرطت أن أذكر كل من تكلم فيه - يعنى ولا أحابي - لم أذكره للفضل الذي كان فيه من الفضل والمعرفة، ثم لم يسق ابن عدي له شيئا منكرًا … وقال البرقاني: قلت للدارقطني: إيش أكثر ما في نفسك من ابن عقدة؟ قال: الإكثار بالمناكير. وروى حمزة بن محمد بن طاهر عن الدارقطني، قال: كان رجل سوء، يشير إلى الرفض. وسئل الدارقطني، عن ابن عقدة، فقال: لم يكن في الدين بالقوي، وأكذب من يتهمه بالوضع، إنَّما بلاؤه من هذه الوجادات. ومحمد بن عبيد بن عتبة ترجم له في التهذيب وذكر ممن روى عنه أبا العباس بن عقدة وقال ذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة ثقة وقال الدارقطني ثقة صدوق. ومعمر بن بكار السعدي ضعيف قال العقيلي في حديثه وهم ولا يتابع على أكثره وقال الذهبي صويلح وذكره ابن حبان في ثقاته. وبقية رجاله ثقات واختلف فيه على عروة. وقال الحافظ في الفتح (٩/ ٣٨٣) معمر ليس بالحافظ. ٣: الدارقطني (٤/ ١٥) نا محمد بن مخلد نا أبو بكر إسماعيل بن الفضل البلخي حدثني أبو صالح أحمد بن يعقوب ببلخ نا الوليد بن سلمة الأزدي نا يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة ﵁ قالت: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ ﵁ فَكَانَ فِيمَا عَهَدَ إِلَيْهِ «أَنْ لَا يُطَلِّقَ الرَّجُلُ مَنْ لَا يَتَزَوَّجُ وَلَا يُعْتِقَ مَنْ لَا يَمْلِكُ» إسناده ضعيف. =