كتاب شروط الطلاق - الزومان

وجه الاستدلال: كالذي قبله.

الرد: الحديث ضعيف لا يصلح للاعتبار.

الدليل الثاني عشر: ما يروى عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: «لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ» (١).

= بمناكير. ورواية طاوس عن معاذ ﵁ مرسلة
٢: سعيد بن المسيب: رواه الدارقطني (٤/ ١٧) نا محمد بن الحسين الحراني نا أحمد بن يحيى بن زهير نا عبد الرحمن بن سعد أبو أمية نا إبراهيم أبو إسحاق الضرير نا يزيد بن عياض عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن معاذ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ، وَإِنْ سَمَّيْتَ الْمَرْأَةَ بِعَيْنِهَا» إسناده ضعيف.
يزيد بن عياض ضعفه شديد ترجم له في تهذيب التهذيب فقال: يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي أبو الحكم المدني نزل البصرة … قال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء وقال أحمد بن صالح المصري أظنه كان يضع للناس وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث وعن أبي زرعة ضعيف الحديث وأمر أن يضرب على حديثه وقال البخاري: ومسلم منكر الحديث وقال أبو داود ترك حديثه ابن عيينة يتكلم فيه وقال النسائي: متروك الحديث وقال في موضوع آخر كذاب وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ قلت [ابن حجر] وقال العجلي وعلي بن المديني والدارقطني ضعيف.
وأبو أمية عبد الرحمن بن سعد لم أقف على من وثقه وبقية رجاله ثقات.
وأشار الدارقطني إلى ضعفه وقال الحافظ في التلخيص (٣/ ٤٢٦) له طريق أخرى عند الدارقطني عن سعيد بن المسيب عن معاذ ﵁ وهي منقطعة أيضًا وفيها يزيد بن عياض وهو متروك.
٣: خالد بن معدان: رواه ابن عدي في الكامل (٥/ ٦٦) ثنا علي بن محمد بن حاتم ثنا أبو قرصافة ثنا عمر بن عمرو ثنا أبو فاطمة النخعي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ ابن جبل ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ» إسناده ضعيف.
قال ابن عدي: وهذان الحديثان [أحدهما هذا الحديث] عن ثور بن يزيد ليسا محفوظين وأبو فاطمة هذا لا يعرف وعمر بن عمرو عامة ما يرويه موضوع.
ورواية خالد بن معدن عن معاذ ﵁ مرسلة ذكر ذلك البزار. وضعف الحديث وأعله بالإرسال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (٣/ ٢٠٨).
(١) حديث ابن عمر ﵄ رواه:
١: الطبراني في الأوسط (٣٦٧٦) بإسناده عن محمد بن يحيى القطيعي ورواه الحاكم =