كتاب شروط الطلاق - الزومان

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وترجم له الذهبي في الميزان فقال سليمان بن أبي سليمان اليمامي هو ابن داود - تقدم [ومما قال في ترجمته سليمان بن داود اليمامي، أبو الجمل صاحب يحيى بن أبي كثير. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث] وأما ابن عدي ففرق بينهما، فقال في هذا: سليمان بن أبي سليمان الزهري اليمامي. اهقال أبو عبد الرحمن: على كل حال فكلاهما ضعيف. وبقية رجاله ثقات.
وهذه الرواية منكرة فرواه الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ﵄ موقوفًا وتابع أشعثُ بن سوار الحسن بن مسلم
وضعف الحديث الذهبي في تنقيح التحقيق (٢/ ٢٠٤)، وأشار إلى ضعفه ابن الملقن في التوضيح لشرح الجامع الصحيح (٢٥/ ٢٥٨)، وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (٣/ ٢٠٩) قال شيخنا [المزي] لا أصل لهذا الحديث.
٣: الدولابي في الكنى والأسماء (٦١٩) أخبرني أحمد بن شعيب قال: أخبرني المغيرة بن عبد الرحمن [بن عون] قال: حدثني الحسن بن محمد بن أعين ورواه الخطيب البغدادي في المتفق والمفترق (٢٣٢) أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا علي بن محمد المصري حدثنا محمد بن عمرو بن خالد حدثنا أبي قالا:، ثنا أبو أمية أيوب بن سليمان الأسدي الأعور التدمخراي الجزري قال: حججت سنة إحدى عشرة ومائة فدخلت على عطاء بن أبي رباح داره في غربي مسجد مكة فقلت: رجل عرضت عليه امرأة فقال: يوم أتزوجها فهي طالق. فقال: «لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ عُقْدَتَهُ وَلَا عَتَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ رَقَبَتَهُ» فأثر ذلك عطاء عن ابن عباس ﵄ عن نبي الله ﷺ وقال محمد بن إسماعيل البخاري جنادة بن أبي أمية دوسي شامي واسم أبي أمية كثير» إسناده ضعيف.
رواته ثقات إلا أيوب بن سليمان الجزري لم أعرفه.
فهذه الرواية منكرة اضطرب فيها أيوبُ بن سليمان وخالف فيها من هو أوثق منه فرواه ابنُ جريج عن عطاء عن ابن عباس ﵄ موقوفًا والله أعلم.
٤: رواه الحاكم في المستدرك (٢/ ٤١٩) أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن أيوب العلاف بمصر ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا أيوب بن سليمان الجريري عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس ﵄: أنَّ رسول الله ﷺ قال: «لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ» إسناده ضعيف.
يحيى بن أيوب بن بادي الخولاني العلاف قال النسائي: صالح. وقال الحافظ: صدوق. وأيوب بن سليمان لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
و في هذه الرواية مخالفتان:
الأولى: في نسب سليمان بن داود فقال الجريري وفي التي قبلهما الجزري.
الثانية: جعل الحديث من رواية أيوب بن سليمان عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عطاء بن =