كتاب شروط الطلاق - الزومان

الجواب: الحكم معلق بالإكراه وليس بالكلام.

الدليل التاسع: عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: أنكح رجل من بني المنذر ابنته وهي كارهة، فأتت النبي ﷺ «فَرَدَّ نِكَاحَهَا» (١).

(١) حديث أبي سلمة جاء عنه مرسلًا وموصولًا فرواه:
[١]: يحيى بن أبي كثير واختلف عليه فرواه:
١: الدارقطني (٣/ ٢٣٥) نا الحسين بن إسماعيل، نا محمد بن الهيثم القاضي، نا محمد بن زيد بن علي الرقي ورواه النسائي في السنن الكبرى (٥٣٨٨) أخبرني أيوب بن محمد قالا نا مُعَمَّر بن سليمان الرقي، عن زيد بن حبان، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، قال: فذكره» إسناده حسن لغيره.
زيد بن حبان الرقي ضعيف قال حنبل عن أحمد ترك حديثه وليس يروي عنه وزعموا كان يشرب حتى يسكر وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا شيء وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال الدارقطني ضعيف الحديث لا يثبت حديثه عن مسعر وقال ابن عدي لا أرى برواياته بأسًا يحمل بعضها بعضًا وذكره ابن حبان في الثقات وهو مختلط لكن رواية معمر الرقي عنه قبل الاختلاط.
٢: هشام الدستوائي، وأبان بن يزيد العطار، ومعمر، رووه عن يحيى عن أبي سلمة مرسلًا.
قال الدارقطني في علله (١٥/ ٤٣٧): هو الصواب عن يحيى.
٣: البيهقي (٧/ ١٢٠) أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أخبرنا أبو محمد ابن حيان الأصبهاني أخبرنا ابن أبي عاصم حدثنا دحيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبى هريرة ﵁: أنَّ رجلًا على عهد رسول الله ﷺ أنكح ابنة له ثيباً كانت عند رجل فكرهت ذلك فأتت النبي ﷺ فذكرت ذلك له «فَرَدَّ نِكَاحَهَا» رواته ثقات.
دحيم هو عبد الرحمن بن إبراهيم وشيبان هو ابن عبد الرحمن.
قال ابن أبي حاتم في علله (١٢٤٣) سألت أبي عن حديث؛ رواه الوليد بن مسلم، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ … قال أبي: لا يوصلون هذا الحديث، يقولون: أبو سلمة، عن النبي ﷺ مرسل، والمرسل أشبه.
وتقدم قول الدارقطني الصواب عن يحيى عن أبي سلمة مرسلًا.
٤: السكن بن أبي السكن، عن حجاج الصواف، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ وتابعه أبو الأسباط، عن يحيى. انظر: علل الدارقطني (١٥/ ٤٣٦).
٥: الدارقطني (٣/ ٢٣٤) حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا محمد بن داود القومسي، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سفيان عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير =