كتاب شروط الطلاق - الزومان

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وقال عبد الله بن أحمد نهاني أبي أن أكتب عنه شيئًا من الحديث وقال الدوري ومعاوية عن ابن نمير ليس بثقة … وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس بشيء … وقال النسائي متروك الأحاديث … وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به لم يكن محله محل الكذب وقال ابن خراش والحاكم أبو أحمد متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف … وقال ابن عدي … عندي أنَّه يغلط ولا يتعمد الكذب.
وضعف الحديث الألباني في إرواء الغليل (٥/ ٨٣).
٣: أبو داود الطيالسي (١٧٦٧) حدثنا اليمان أبو حذيفة حدثنا عن أبي عبس عن جابر ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ قال «لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ، وَلَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ النِّكَاحِ، وَلَا يَمِينَ فِي قَطِيعَةٍ، وَلَا تَعَرُّبَ بَعْدَ هِجْرَةٍ، وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَا يَمِينَ لِوَلَدٍ مَعَ وَالِدٍ، وَلَا يَمِينَ لِامْرَأَةٍ مَعَ زَوْجٍ، وَلَا يَمِينَ لِعَبْدٍ مَعَ سَيِّدِهِ، وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَوْ أَنَّ أَعْرَابِيًّا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ ثُمَّ هَاجَرَ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، وَلَوْ أَنَّ صَبِيًّا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ ثُمَّ احْتَلَمَ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، وَلَوْ أَنَّ عَبْدًا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ ثُمَّ عُتِقَ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» إسناده ضعيف وفي متنه نكارة.
في إسناده اليمان أبو حذيفة ضعفه شديد ترجم له في تهذيب التهذيب فقال يمان بن المغيرة العنبري ويقال العبدي ويقال التيمي أبو حذيفة البصري … قال الدوري عن ابن معين: ليس حديثه بشيء وقال الجوزجاني لا يحمد الناس حديثه وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري: وأبو حاتم منكر الحديث يروي المناكير التي لا أصول لها فاستحق الترك … وقال ابن عدي لا أرى به بأسًا.
وضعف الحديث الألباني في إرواء الغليل (٥/ ٨٣).
٤: الطبراني في الأوسط (٨٢٩٦) حدثنا موسى بن زكريا نا شباب العصفري نا عمرو بن عاصم الكلابي نا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ «لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ» لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا محمد بن مسلم ولا عن محمد إلا عمرو بن عاصم تفرد به شباب. إسناده ضعيف.
موسى بن زكريا ضعفه شديد ترجم له في ميزان الاعتدال فقال موسى بن زكريا التستري الذي يروى عن شباب العصفري، ونحوه تكلم فيه الدارقطني، وحكى الحاكم عن الدارقطني أنَّه متروك.
وشباب العصفري ترجم له في تهذيب التهذيب خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري التميمي أبو عمرو البصري الملقب بشباب … قال أبو حاتم لا أحدث عنه هو غير قوي … وقال ابن عدي له حديث كثير وتاريخ حسن وكتاب في الطبقات وهو مستقيم الحديث صدوق من متيقظي رواة الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنًا عالمًا بأيام الناس وأنسابهم. =