للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

صغيرا على علي بن عبد العزيز الإربلي (٤٢٢٦) ثم سمع منه شيخه المذكور تصانيفه، قال الذهبي كان شابا فاضلا ومقرئا محققا ذا ذكاء مفرط، وفهم ثاقب، ومعرفة تامة بالعربية واللغة وشعره في غاية الجودة، نظم في الفقه والتاريخ وغيره وكان مع فرط ذكائه صالحا زاهدا متواضعا (٤٢٢٧)، قلت: ومن نظمه كتاب الشمعة في قراءات السبعة، قصيدة رائية، جمع فيها القراءات وهي في نحو نصف الشاطبية، وله العنقود في النحو تلك المقدمة اللامية المشهورة، وله شرح الشاطبية سماه كنز المعاني في شرح حرز الأماني وأورده الجعبري في تسميته واعتذر الجعبري عن ذلك في آخر شرحه بأنه لم يكن سمع به (٤٢٢٨)، قرأت كثيرا من نظمه على شيخنا أحمد بن رجب البغدادي عن شيخه عن علي بن عبد العزيز الإربلي عنه، أخبرت عن الشيخ أبي بكر المقصاتي الجزري أنه قال: سمعت بحثه في الموصل فكان أعجوبة، وسمعت شيخه علي بن عبد العزيز الإربلي يقول: كان شعلة نائما إلى جانبي فاستيقظ وقال لي: رأيت [الساعة] (٤٢٢٩) النبي فطلبت منه العلم فأطعمني تمرات قال شيخه: ومن ذلك الوقت فتح عليه وتكلم، توفى بالموصل في صفر سنة ست وخمسين وستمائة عن ثلاث وثلاثين سنة.

[٢٧٨٠] محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عروس،

أبو عبد الله السلمي الغرناطي، أستاذ ماهر، عالم صالح، قرأ على علي بن عبد الله بن ثابت الصامتي ومحمد ابن علي بن أحمد التجيبي النوالشي وأبي الحسن الباذش للحرميين وأبي عمرو، وللسبعة على يحيى بن خلف بن الخلوف سوى من سورة مريم للكسائي، وروى عن القاضي أبي بكر بن العربي وولي خطابة غرناطة، واقرأ، وحدّث، وسار ذكره مع العلم والعمل.


(٤٢٢٦) الإربلي: بكسر الهمزة وسكون الراء وكسر الباء الموحدة نسبة إلى إربل قلعة على مرحلتين من الموصل، وقال السمعاني: على مرحلة، (انظر لب اللباب:٣، والأنساب ١/ ١٠٥).
(٤٢٢٧) انظر معرفة القراء (٣/ ١٣٤٠).
(٤٢٢٨) انظر كنز المعاني للجعبري الجزء الثاني [/١٢٠ ب].
(٤٢٢٩) ما بين الحاصرتين مثبت من معرفة القراء (٣/ ١٣٤١)، وورد مكانه بياض بالأصل.
[٢٧٨٠] تاريخ الإسلام (٤١/ ٢٨٢).

<<  <  ج: ص:  >  >>