للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

أثبت قراءة شعيب على يحيى في التيسير وأثبت الحافظ أبو العلاء قراءة أبي حمدون على يحيى، وأما يحيى فالصحيح أنه لم يقرأ على أبي بكر (٥٤٤١)، القرآن وإنما قرأ عليه الحروف كما قدمنا في ترجمة أبي بكر وقد روينا من طريق إسحاق بن راهويه وسمعت يحيى بن آدم يقول: اختلفت إلى أبي بكر بن عياش ثلاث سنين فقرأت عليه القرآن كله والله أعلم، سئل الإمام أحمد بن حنبل عنه فقال: ما رأيت أحدا أعلم ولا أجمع للعلم منه، وكان عاقلا حليما، وكان من أروى الناس عن أبي بكر بن عياش وكان أحول، وقال أبو طاهر بن أبي هاشم: ثنا علي بن أحمد العجلي وغيره قالوا: ثنا أبو هشام قال: ثنا يحيى بن آدم قال: سألت أبا بكر بن عياش عن حروف عاصم التي في هذه الكراسة أربعين سنة قال فحدثني بها كلها وقرأها عليّ حرفا حرفا فنقّطتها، وقيّدتها، وكتبت معانيها على معنى ما حدثني بها سواء ثم قال: أقرأنيها عاصم كما حدثتك حرفا حرفا، توفى يوم النصف من ربيع الآخر سنة ثلاث ومائتين بفم الصلح (٥٤٤٢) قرية من قرى واسط قال القاضي أسد: أول ضيعة من واسط إذا صعدت منها إلى بغداد.

[٣٨١٧] يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد أبو الحسن اللواتي المرسي المعروف بابن البياز

صاحب كتاب النبذ النامية،

شيخ الأندلس، إمام كبير، قرأ على أبي عمرو الداني وعبد الرحمن بن الخزرجي وأبي عمر أحمد بن محمد الطلمنكي ومكي بن أبي طالب وعبد الجبار الطرسوسي بمصر وقيل: لم يقرأ عليه القرآن وإنما سمع الحروف، قرأ عليه أبو الحسن على بن أحمد بن الباذش ومحمد بن الحسن بن غلام الفرس وعلى بن عبد الله بن ثابت وسليمان بن يحيى وعيسى بن حزم الغافقي، وسمع كتاب التلقين من مؤلفه القاضي عبد الوهاب (٥٤٤٣)،


(٥٤٤١) انظر ترجمة أبي بكر شعبة بن عياش رقم (١٤٢٠).
(٥٤٤٢) الصلح: بكسر الصاد وسكون اللام وبعد اللام حاء مهملة، كورة فوق واسط لها نهر يستمد من دجلة على الجانب الشرقي يسمى فم الصلح فهي أول أعمال واسط من شرقي دجلة، (معجم البلدان ٣/ ١٠٤،٣٤٢،٤/ ٢٧٨).
[٣٨١٧] معرفة القراء الكبار (٥٧١).
(٥٤٤٣) هو عبد الوهاب بن علي البغدادي المالكي المتوفي سنة ٤٢٢ هـ، والكتاب في الفروع أي-

<<  <  ج: ص:  >  >>