للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

[ابن الجزري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التجويد والقراءات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب الألف أحمد بن سعد بن محمد بن أحمد الشيخ ضياء الدين أبو العباس الأندقوني الأندلسي ثم الدمشقي إمام علامة
+ - التشكيل

الكواب (٥١٣) وبعض القرآن على أبي بكر بن فنرال، قرأ عليه أبو حيان جمعا إلى سورة مريم روى عنه التيسير عرضا وسماعا وهو أكبر شيوخه وأبو القاسم بن سهل الغرناطي بثلاث روايات وأحمد بن سعد الجزيري بالسبع وكان أعلم أهل زمانه بهجاء المصحف وضبطه، توفي في جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين وستمائة وله نحو تسعين سنة أو أكثر.

[٢٣٩] أحمد بن سعد بن محمد بن أحمد الشيخ ضياء الدين أبو العباس الأندقوني

الأندلسي ثم الدمشقي إمام علامة،

ولد في حدود السبعمائة أو على رأسها وقرأ القراءات والعربية على الإمام أبي عبد الله محمد بن علي بن عثمان بن موسى القرشي الأندرشي وأخذ العربية أيضا عن الأستاذ القاسم بن عبد الكريم بن جابر الغرناطي وأخذ القراءات أيضا عن أبي عبد الله محمد بن محمد بن عمر الطنجي الهاشمي وعرض عليه الشاطبية وبحثها بجامع مالقة (٥١٤) وقرأ أيضا بعض القراءات على أبي جعفر أحمد بن الحسن الكلاعي ثم رحل فدخل الديار المصرية واشتغل على الإمام علاء الدين القونوي (٥١٥) وحفظ التسهيل وبحثه على الشيخ أبي حيان ثم قدم دمشق ونزل بالخانقاه الشمشاطية (٥١٦) وتصدر بدمشق وصنف في

(٥١٣) هو عبد الله بن محمد بن الحسين بن مجاهد أبو محمد الكواب، وستأتي ترجمته في هذا الجزء (١٨٦٥)، وانظر تاريخ الإسلام (١٠/ ١٧٧).
[٢٣٩] ترجمة الأندرشي، الدرر الكامنة (١/ ١٣٥)، بغية الوعاة (١٢٣)، شذرات الذهب (٦/ ١٦٩)، معجم المؤلفين (١/ ٢٣١).
(٥١٤) جامع مالقة: أحد مساجد مالقة بالأندلس، (معجم البلدان ٣/ ٢٨١).
(٥١٥) الظاهر أن علاء الدين القونوي هو علي بن إسماعيل بن يوسف القونوي الفقيه الشافعي ولد بقونية ببلاد الروم وقدم دمشق ثم قدم القاهرة توفي سنة ٧٣٧ هـ، (الدرر الكامنة ١/ ٣٥١).
(٥١٦) الشمشاطية بالشينين المعجمتين نسبة إلى شمشاط مدينة بالروم على شاطئ الفرات، (معجم البلدان ٣/ ٦٠)، وقال الذهبي: بالخانقاه السميساطية (تاريخ الإسلام ٢/ ٢٠٥)، وسميسات بالسينين المهملتين مدنية على شاطئ الفرات طرف بلاد الروم، (معجم البلدان ٢/ ٤٨٢)، وقيل: إنهما مختلفان.

<<  <  ج:
ص:  >  >>