للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

[ابن الجزري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التجويد والقراءات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب الغين
+ - التشكيل

[باب الغين]

[٢٥٣٣] غازي بن قيس أبو محمد الأندلسي،

إمام جليل وثقة ضابط، كان مؤدبا بقرطبة، ثم رحل فحج، وأخذ القراءة عرضا وسماعا عن نافع بن أبي نعيم، وضبط عنه اختياره، والموطأ عن الإمام مالك بن أنس، وهو أول من أدخل قراءة نافع وموطأ مالك إلى الأندلس، فيقال: إنه كان يحفظه بحيث لا يسقط منه ياء ولا واوا، وصحح مصحفه على مصحف نافع ثلاث عشرة مرة، روى عنه ابنه عبد الله وعثمان بن أيوب وأصبغ بن خليل وعبد الملك بن حبيب، وهو المذكور في الرائية بقوله:

هيئ يهيئ مع السيئ بها ألف … في يائه رسم الغازي وقد نكرا (٣٨٤٥) لل

قال أصبغ بن خليل: سمعت غازي بن قيس يقول: والله ما كذبت كذبة منذ اغتسلت ولولا أن عمر بن عبد العزيز قال ما قلته، وما قاله عمر-﵀-فخرا ولا رياء، ولا قاله إلا ليقتدى به، وقال الداني: كان خيرا، فاضلا، فقيها، عالما، أديبا، ثقة، مأمونا، مات سنة تسع وتسعين ومائة.

[٢٥٣٤] غالب بن حسن بن أحمد بن سيد بونة أبو تمام الخزاعي الأندلسي الغرناطي،

مقرئ حاذق صالح، قرأ السبع على أبيه.

[٢٥٣٣] ترتيب المدارك (١/ ٣٤٧) للقاضي عياض، تاريخ الإسلام (١٣/ ١٧٧)، بغية الوعاة (٢/ ٢٤٠).
(٣٨٤٥) انظر العقيلة للشاطبي البيت رقم (١٨٧) في باب حذف الياء وثبوتها، وورد فيها: في يائها، بدلا من: في يائه، وكلاهما موافق للوزن حيث توصل هاء «يائه» بياء، وكلاهما يتأتى به المعنى المراد فالضمير في قوله: «يائها» يعود على الكلمات الثلاث أو على الهمزة التي في الكلمات الثلاث حيث رسمها الغازي ألف وقياس رسمها هو الياء، والضمير في قوله: «يائه» يعود على الهمزة.

<<  <  ج:
ص:  >  >>