للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

[ابن الجزري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التجويد والقراءات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب الحاء الحسن بن سعيد الصفار أبو علي الموصلي شيخ
+ - التشكيل

[٩٧٩] (ج) (١٦٢٤) الحسن بن سعيد الصفار أبو علي الموصلي شيخ،

أخذ القراءة عرضا وسماعا عن (ج) عامر بن عمر الموصلي المعروف بأوقية صاحب اليزيدي (١٦٢٥)، روى القراءة عنه (ج) أبو بكر بن مجاهد.

[٩٨٠] الحسن بن سعيد الفارسي مقرئ،

عرض على محمد بن القاسم بن يزيد صاحب ابن ذكوان، روى القراءة بفارس عنه محمد بن جعفر الجرجاني.

[٩٨١] (ف) (١٦٢٦) الحسن بن سعيد أبو علي البزار (١٦٢٧) المقرئ،

قرأ على (ف) ابن شنبوذ وأحمد بن الحسن بن عبد الله المقرئ ومحمد بن أحمد بن عمر البابي، قرأ عليه (ف) أبو علي الحسين بن علي الرهاوي.

[٩٨٢] (ك) (١٦٢٨) الحسن بن سليمان بن الخير أبو علي الأنطاكي النافعي أستاذ ماهر حافظ،

سكن مصر، قرأ على (ك) أبي الفتح بن بدهن وعليه يعتمد وعلى أبي الفرج الشنبوذي (١٦٢٩) وأبي القاسم الزعزاع صاحب ابن الأخرم (١٦٣٠) و (ك) علي بن محمد البرزندي (١٦٣١) ولما قدم

(١٦٢٤) جامع البيان (١/ ٣٢٤).
(١٦٢٥) هو يحيى بن المبارك بن المغيرة المعروف باليزيدي، ستأتي ترجمته برقم (٣٨٥٩).
(١٦٢٦) الكفاية (٤٧)، وورد فيها البزار بزاي وراء بينهما الألف.
(١٦٢٧) وجاء في نسخة البزاز بالزاءين وكذا في الترجمة رقم (١٩٢)، والبزاز بزايين تقال لمن يبيع البز، وهو الثياب، (الأنساب للسمعاني ١/ ٣٣٨)، وأما البزار بزاي معجمة وراء مهملة فهو الذي يخرج الدهن من البز أو يبيعه، (الأنساب ١/ ٣٣٦).
(١٦٢٨) الكامل (٩٠،١١٠،١٤٨)، وجاء في (١٣٤)، الحسين بن سليمان وكذا ورد في الترجمة رقم (١١٠٣)، وهما متفقان في اللقب والكنية وفي شيخهما أبي الفتح بن بدهن وتلميذهما أحمد بن علي بن هاشم، فهما واحد.
(١٦٢٩) هو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف أبو الفرج الشنبوذي، ستأتي ترجمته برقم (٢٧٠).
(١٦٣٠) ابن الأخرم هو محمد بن النضر بن مر، ستأتي ترجمته برقم (٣٥٠١).
(١٦٣١) ستأتي ترجمته برقم (٢٣٤٥)، وانظر الكامل (٩٠).

<<  <  ج:
ص:  >  >>