للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

[ابن الجزري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التجويد والقراءات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب الألف أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن عمر ابن القدوة الكبير أبي عمر محمد
+ - التشكيل

[١٦٠] (ن) (٣٥٦) أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن عمر ابن القدوة الكبير أبي عمر محمد

بن أحمد بن قدامة النجم بن النجم المقدسي ثقة أصيل، قرأت عليه مفردة يعقوب لأبي القاسم ابن الفحام بإجازته إن لم يكن سماعا من (ن) على بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري وكان قد سمع منه كثيرا، توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة في جمادى الآخرة.

[١٦١] (ك) (٣٥٧) أحمد بن إسماعيل بن جبريل،

روى القراءة عن (ك) حمدون بن أبي سهل، وعنه (ك) محمد بن محمد بن إبراهيم راوي يحيى بن صبيح بإسناد كله مجاهيل لا يعرف واحد منهم.

[١٦٢] أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس أبو الخير الحاكمي الطالقاني (٣٥٨)

الشافعي القزويني

(٣٥٩) فقيه مقرئ متصدر صالح خير له معرفة بعلوم كثيرة، وله كتاب «التبيان في مسائل القرآن» (٣٦٠) ردّا على الحلولية (أ) والجهمية (ب)، قرأ بالغاية لابن مهران على زاهر ابن طاهر الشحامي وقرأ بالروايات على إبراهيم بن عبد الملك القزويني صاحب أبي معشر (٣٦١)،

(٣٥٦) النشر (١/ ٦٨).
(٣٥٧) الكامل (١٤٧).
[١٦٢] الأنساب (٨/ ١٧٨) للسمعاني، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٥٦)، تاريخ الإسلام (٤١/ ٢٦٩)، وسير أعلام النبلاء (٢١/ ١٩٠ - ١٩٣).
(٣٥٨) الطالقاني نسبة إلى طالقة من أعمال إشبيلية بالأندلس (معجم البلدان ٣/ ١٤٣).
(٣٥٩) القزويني نسبة إلى قزوين وهي مدينة مشهورة وبينها وبين الري سبعة وعشرون فرسخا (معجم البلدان ٣/ ٣٩٣).
(٣٦٠) انظر هداية العارفين (١/ ٤٦)، وكشف الظنون (١/ ٤٩).
(أ) الحلولية: إحدى الفرق الضالة تقول بحلول الرب تعالى عن ذلك في الأشياء، وراجع «الملل والنحل» و «الفرق بين الفرق».
(ب) الجهمية: إحدى الفرق الضالة التي تنفي صفات الرب ﵎. راجع السابق.
(٣٦١) أبو معشر: هو عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد الطبري صاحب-

<<  <  ج:
ص:  >  >>