للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

[ابن الجزري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التجويد والقراءات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب العين علي بن أحمد بن صالح بن حماد أبو الحسن القزويني إمام مقرئ
+ - التشكيل

سنة سبع أو ثمان وعشرين وخمسمائة، وقرأ القراءات بها على عبد الرحمن بن الحسين بن الدجاجي والمبارك بن أحمد الحداد ومحفوظ بن عبد الباقي بن النارنج (٣٤٠٥) ثم رحل إلى همذان فقرأ على الحافظ أبي العلاء وقرأ ببغداد فيما زعم على أبي الكرم الشهرزوري.

وقرأ على عبد الوهاب بن محمد الصابوني وعلي بن أحمد اليزدي ويوسف بن المبارك الخياط.

وقرأ بالموصل على يحيى بن سعدون القرطبي، وقد تكلم في قراءته على الشهرزوري وفي سماعه كتاب الحجة للفارسي من الكتاني، إلا أنه كان رأسا في معرفة القراءات وعللها، قيما بالعربية، بصيرا بحفظ أسانيدها، حسن التواضع، أقرأ الناس دهرا ببغداد وانتفع به خلق عظيم.

قرأ عليه ورورى عنه الفخر علي بن أحمد المقدسي بالإجازة وهو آخر من روى عنه، توفي الدباس ببغداد في سابع عشر من رجب سنة سبع [وستمائة] (٣٤٠٦).

[٢١٤٦] علي بن أحمد بن صالح بن حماد أبو الحسن القزويني إمام مقرئ،

ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين، أخذ القراءة عرضا عن الحسين بن علي الأزرق والعباس بن الفضل الرازي، ولقي ابن مجاهد ببغداد فناظره، وتصدر للإقراء نحو ثلاثين سنة قرأ عليه أبو الفضل الخزاعي بقزوين سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وأحمد بن زكريا، وروى عنه القاضي أبو يعلى الخليلي

(٣٤٠٤) ٢١٤٥ معرفة القراء الكبار (٨٨١).
(٣٤٠٥) ورد «التاريخ» في نسخة دار الكتب المصرية، ومعرفة القراء (٣/ ١١٥٧)، وورد «التاريخ» في ذيل تاريخ بغداد، وقال محققه: في النسخ «التاريخ».
(٣٤٠٦) ما بين الحاصرتين مثبت من ذيل تاريخ بغداد (٣/ ٤٥)، ومعرفة القراء (٣/ ١١٥٨)، وقد تصحف إلى: وثلاثمائة وهو خطأ لأن شيخه المبارك بن أحمد الحداد توفي سنة ٥٥٣ هـ، وكما جاء في ترجمته في حرف الميم برقم (٢٦٤٨).
[٢١٤٦] معرفة القراء الكبار (٣٧٣)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٧٥)، تاريخ الإسلام (٢٧/ ٢٢).

<<  <  ج:
ص:  >  >>