للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

[ابن الجزري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التجويد والقراءات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب الميم محمد بن مخلد ويقال: ابن أبي مخلد أبو عبد الله الأنصاري
+ - التشكيل

[٣٤٦٢] (مب ج ك) (٥٠٠٦) محمد بن مخلد ويقال: ابن أبي مخلد أبو عبد الله الأنصاري

ثم الأنطاكي مقرئ معروف وصفه سبط الخياط بالإمامة، روى الحروف عن (مب ج ك) خلف وسمع منه جامعه، روى عنه الحروف إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب و (مب ك) أبو العباس المطوعي، قال القاضي أسعد اليزدي: مات ابن مخلد بعيد سنة ثلاثمائة.

[٣٤٦٣] محمد بن مروان السدي صاحب التفسير،

كوفي يكنى أبا عبد الرحمن، سمع التفسير من الكلبي، ذكره الحافظ أبو عمرو وقال: ورد عنه الرواية في حروف القرآن.

[٣٤٦٤] محمد بن مروان المدني القارئ،

ذكره الداني وقال: وردت عنه الرواية في حروف القرآن وذكر عن أبي حاتم السجستاني أنه قال: ابن مروان قارئ أهل المدينة، قلت: إن كان هو محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص فقد قال عنه أبو حاتم: مجهول وإلا فلا أعرفه وقد روى الداني عن الأصمعي أنه قال: قلت لأبي عمرو بن العلاء إن عيسى بن عمر حدثنا قال قرأ ابن مروان ﴿هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾ (٥٠٠٧) [هود:٧٨] قال احتبى (٥٠٠٨) من لحنه.

(٥٠٠٦) المبهج (١/ ١٥٧)، وجامع البيان (١/ ٢٨٥)، والكامل (١٣٨).
(٥٠٠٧) حيث قرأ بنصب راء (أطهر) وهي أيضا قراءة الحسن وزيد بن علي وعيسى بن عمر وسعيد بن جبير كما في البحر المحيط (٦/ ٤٣٤)، وزاد ابن جني: فذكر الحسن بخلاف وزاد ابن أبي إسحاق ولم يذكر زيد بن علي (المحتسب ١/ ٣٢٥)، وخرجت هذه القراءة على أن النصب على الحال فقيل: «هؤلاء بناتي» مبتدأ وخبر، و «هن»: مبتدأ و «لكم» خبره، والعامل هو المضمر وقيل بما فيه من معنى الاستقرار، وقيل: «هن» فصل، و «أطهر»: حال ورد بأن الفصل لا يقع إلا بين جزأي الجملة، ولا يقع بين الحال وذي الحال، وقد أجاز ذلك بعضهم وقال سيبويه: هن لحن، وقال أبو عمرو بن العلاء: احتبى فيه ابن مروان في لحنه يعني: تربع، [انظر البحر المحيط (٦/ ٤٣٤)، والمحتسب (١/ ٣٢٤)، والكتاب لسيبويه (١/ ٣٩٧)].
(٥٠٠٨) تصحف: احتبى في النسخ إلى: احسى بالسين وهو خطأ من النساخ، والصواب هو احتبى بالتاء والباء كما في البحر المحيط (٦/ ٤٣٤، والمحتسب ١/ ٣٢٤، والكتاب ١/ ٣٩٧).

<<  <  ج:
ص:  >  >>