(٥٠٠٧) حيث قرأ بنصب راء (أطهر) وهي أيضا قراءة الحسن وزيد بن علي وعيسى بن عمر وسعيد بن جبير كما في البحر المحيط (٦/ ٤٣٤)، وزاد ابن جني: فذكر الحسن بخلاف وزاد ابن أبي إسحاق ولم يذكر زيد بن علي (المحتسب ١/ ٣٢٥)، وخرجت هذه القراءة على أن النصب على الحال فقيل: «هؤلاء بناتي» مبتدأ وخبر، و «هن»: مبتدأ و «لكم» خبره، والعامل هو المضمر وقيل بما فيه من معنى الاستقرار، وقيل: «هن» فصل، و «أطهر»: حال ورد بأن الفصل لا يقع إلا بين جزأي الجملة، ولا يقع بين الحال وذي الحال، وقد أجاز ذلك بعضهم وقال سيبويه: هن لحن، وقال أبو عمرو بن العلاء: احتبى فيه ابن مروان في لحنه يعني: تربع، [انظر البحر المحيط (٦/ ٤٣٤)، والمحتسب (١/ ٣٢٤)، والكتاب لسيبويه (١/ ٣٩٧)]. (٥٠٠٨) تصحف: احتبى في النسخ إلى: احسى بالسين وهو خطأ من النساخ، والصواب هو احتبى بالتاء والباء كما في البحر المحيط (٦/ ٤٣٤، والمحتسب ١/ ٣٢٤، والكتاب ١/ ٣٩٧).