للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

ويونس بن عبيد وعاصم الجحدري، وأسند الهذلي قراءته من رواية ابن عباد بن راشد وعباد ابن تميم وسليمان بن أرقم وعتبة بن عتبة وعمر بن مقبل كلهم عن الحسن (١٧٨٧) والله أعلم، وقد أسند الأهوازي قراءة الحسن عن شجاع البلخي وأن شجاعا قرأ على عيسى بن عمر النحوي وأن عيسى قرأ على الحسن والله أعلم، وقد أثبت قراءة شجاع على عيسى بن عمر وقراءة عيسى على الحسن الحافظ أبو العلاء، ويكفي ذلك مع أن شجاعا سمع من عيسى بن عمر وعيسى سمع من الحسن ولكن لا نعلم أن أحدهما عرض على الآخر فيحتمل أن يكون ذلك رواية سماع لا عرض والله أعلم، روينا عن الشافعي--أنه قال: لو أشاء أقول أن القرآن نزل بلغة الحسن لقلت: لفصاحته، ومناقبه جليلة وأخباره طويلة ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر وذلك سنة إحدى وعشرين وتوفي سنة عشر ومائة.

[١٠٧٥] الحسن الحداد أبو علي عن الدوري عرضا،

قرأ عليه بكار بن أحمد، وهو غير أبي علي الحداد المكي.

[١٠٧٦] الحسن الأصبهاني أبو علي كذا سماه الداني فوهم فيه وصوابه: أحمد بن محمد بن

الحسن بن سعيد تقدم

(١٧٨٨)، قال الداني: وأقرأ بدمشق إلى أن توفي بها سنة تسعين وثلاثمائة، قلت: توفي سنة ثلاث وتسعين ودفن بمقبرة باب الفراديس.

[١٠٧٧] حسن المعروف بالحسام المصري لأنه دخل مصر شيخ القرم في زماننا عارف

مجود،

أصله من قصطمونية من الروم، ثم قرأ بسيواس على النور السيواسي قدم دمشق بعد العشرين وسبعمائة فقرأ بالخليل على الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري وأخذ عنه شرحه قراءة ثم دخل إلى مصر فقرأ بها السبع على محمد بن أحمد بن غدير الواسطي، ورجع فأقام ببلاد القرم يقرئ الناس فاشتهر اسمه كثيرا وأخذ عنه جماعات، ثم قدم علينا بعد


(١٧٨٧) انظر إسناد الهذلي في قراءته في كتابه الكامل صفحة (١٢٦،١٢٧).
[١٠٧٦] أخبار أصبهان (١/ ٢٧٤).
(١٧٨٨) تقدم برقم (٥٠٥).

<<  <  ج: ص:  >  >>