للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

دمشق، أخذ القراءة عرضا عن (ع) أيوب بن تميم وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة بدمشق قال أبو عمرو الحافظ: وقرأ على الكسائي حين قدم الشام وروى الحروف سماعا عن (ج) إسحاق بن المسيبي عن نافع، روى القراءة عنه ابنه (ج ك) أحمد و (ف س ك) أحمد بن أنس و (مب ف) أحمد بن المعلى وأحمد بن محمد بن مامويه و (ت ف) أحمد بن يوسف التغلبي وأحمد ابن محمد ويقال: محمد بن أحمد بن محمد البيساني وأحمد بن نصر بن شاكر بن أبي رجاء وإسحاق بن داود و (مب ف) إسماعيل ابن الحويرس والحسين بن إسحاق وجعفر بن محمد ابن كرار و (ك) سهل بن عبد الله بن الفرخان الزاهد وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي (٢٧٦٠) وعبد الله بن عيسى الأصفهاني وعبد الله بن مخلد الرازي و (ج) عثمان بن خرزاد و (ك) علي بن الحسن بن الجنيد ومحمد بن إسماعيل الترمذي و (مب ك) محمد بن القاسم الإسكندراني و (س مب ج ف ك) محمد بن موسى الصوري و (س) مضر بن محمد الضبي وموسى بن موسى الختلي و (ع) هارون بن موسى الأخفش، وألف كتاب أقسام القرآن وجوابها وما يجب على قارئ القرآن عند حركة لسانه، قال أبو زرعة الدمشقي: لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمان ابن ذكوان أقرأ عندي منه (٢٧٦١)، وقال الوليد بن عتبة الدمشقي ما بالعراق أقرأ من ابن ذكوان (٢٧٦٢)، وقال النقاش:

قال ابن ذكوان: أقمت على الكسائي سبعة أشهر وقرأت عليه القرآن غير مرة.

قلت: إن كان رحل إليه للعراق فمحتمل وإلا فما نعلم أن الكسائي دخل الشام ثم وقفت على ما يدل على أن الكسائي دخل الشام وأقرأ بجامع دمشق كما سيأتي في ترجمته (٢٧٦٣)، ولد يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين ومائة وتوفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شوال وقيل:


(٢٧٦٠) هو عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان، أبو زرعة، انظر ترجمته في تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٥/ ١٤١).
(٢٧٦١) انظر تاريخ دمشق (٢٧/ ٨).
(٢٧٦٢) انظر المرجع السابق.
(٢٧٦٣) ستأتي ترجمة الكسائي على بن حمزة برقم (٢٢١١).

<<  <  ج: ص:  >  >>