ويعقوب بن خليفة الأعشى و (ف ك) أبي زيد سعيد بن أوس عن المفضل الضبي وروى الحروف عن (س ج ك) إسحاق المسيبي و (ك) إسماعيل بن جعفر و (ك) عبد الوهاب بن عطاء ويحيى بن آدم وعبيد بن عقيل وروى رواية قتيبة (مب) عنه فيما ثبت عندنا من طريق ابن شنبوذ والمطوعي أداء وسماعا وسمع من (ك) الكسائي الحروف ولم يقرأ عليه القرآن، قال أبو علي الأهوازي في مفردة الكسائي: قال الفضل بن شاذان عن خلف: إنه قرأ على الكسائي والمشهور عند أهل النقل لهذا الشأن أنه لم يقرأ عليه وإنما سأله عنها وسمعه يقرأ القرآن إلى خاتمته وضبط ذلك عنه بقراءته عليهم وكذا قال الحافظ أبو العلاء وهو الصحيح والله أعلم.
وروى عنه قراءة الأعمش عن زائدة بن قدامة، وروى القراءة عنه عرضا وسماعا أحمد ابن إبراهيم وراقه و (غا) أخوه إسحاق بن إبراهيم و (ك) إبراهيم بن علي القصار وأحمد بن يزيد الحلواني و (ع) إدريس بن عبد الكريم الحداد و (س ج ك) أحمد بن زهير و (ج ك) أحمد بن محمد البرائي وسلمة بن عاصم وعبد الله بن عاصم شيخ الغضائري و (ك) علي بن الحسين بن سلم و (ك) محمد بن إسحاق شيخ ابن شنبوذ و (ج) محمد بن الجهم و (مب ج ك) محمد بن مخلد الأنصاري و (ك) محمد بن عيسى و (ج) الفضل بن أحمد الزبيدي و (ك) علي بن محمد بن نازك وإبراهيم بن إسحاق ومحمد بن إبراهيم و (ك) محمد بن سعيد الضرير وأبو بكر بن أسد المؤدّب و (ك) عبيد بن عقيل و (ك) عبد الوهاب بن عطاء و (ك) موسى بن عيسى و (ك) أبو الوليد عبد الملك بن القاسم و (ك) عمر بن فايد فيما ذكره الهذلي (٢٠٠٤)، قال ابن أشتة: كان خلف يأخذ بمذهب حمزة إلا أنه خالفه في مائة وعشرين حرفا، قلت: يعني في اختياره، مات في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين ومائتين ببغداد وهو مختف من الجهمية.