للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب غاية النهاية في طبقات القراء - ط الصحابة

[ابن الجزري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التجويد والقراءات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب الميم محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن شبيب بن يزيد
+ - التشكيل

الأشعث الجيزي وسمع القراءة على (ج) يونس بن عبد الأعلى و (ج) محمد بن عيسى بن رزين الأصبهاني، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد و (ك) عبد الله بن أحمد البلخي و (ج) محمد بن يونس وإبراهيم بن جعفر بن عمر الباطرقاني وعبد الله بن أحمد المطرز و (ج) إبراهيم ابن عبد العزيز الفارسي و (ج ك) محمد بن أحمد الدقاق والحسن بن سعيد المطوعي و (س غا) هبة الله بن جعفر وأبو بكر النقاش ومحمد بن أحمد المروزي، قال الداني: هو إمام عصره في قراءة نافع رواية ورش عنه، لم ينازعه في ذلك أحد من نظرائه وعلى ما رواه أهل العراق ومن أخذ عنهم إلى وقتنا هذا، قلت: ولم يزل عند العراقيين إلى بعد السبعمائة فرحل الشيخ علي الديواني إلى دمشق فقرأ بطريق الأزرق عن ورش على إبراهيم الإسكندري ثم رجع بها إلى واسط ورحل الشيخ نجم الدين عبد الله بن مؤمن إلى مصر فأخذ عن الصائغ ثم رجع إلى بغداد فمن ثم اشتهرت رواية ورش من طريق الأزرق وإن كانت عندهم قبل ذلك فلم تكن مشهورة كاليوم فإن يحيى بن سعدون القرطبي أقرأ بالموصل بالتجريد وعتبة بن عبد الملك العثماني رواها ببغداد بعد الأربعين وأربعمائة فاضطرب فيها وفي إسنادها، وطريق الأصبهاني تنفرد عن الأزرق بعدم الترقيق في الراءات والتغليظ في اللامات والإمالة والمد الطويل (٤٦٦٠) وما انفرد به الأزرق من ذلك حتى إنه يقصر المنفصل مطلقا ولم أعلم أحدا روى عنه مد المنفصل غير ابن الفحام (٤٦٦١) في تجريده فذكر فيه له مدّا متوسطا وقد حققنا ذلك في النشر (٤٦٦٢)، وقد حدث عنه أبو أحمد العسال وأبو الشيخ بن حيان، قال عبد الباقي ابن الحسن: قال الأصبهاني: دخلت إلى مصر ومعي ثمانون ألفا فأنفقتها على ثمانين ختمة،

(٤٦٦٠) أي طريق الأصبهاني تفخيم الراءات وترقيق اللامات وفتح ذوات الياء وعدم طول المد المنفصل عكس مذهب الأزرق عن ورش.
(٤٦٦١) قد روى مد المنفصل عنه بفويق القصر صاحب الإعلان، والتذكار والمبهج، وأبو معشر في تلخيصه، والحافظ أبو العلاء في غايته، (انظر باب المد والقصر في تلك الكتب).
(٤٦٦٢) النشر (١/ ٢٥٨)، وقال فيه عند المرتبة فويق القصر بأنها للأصبهاني من غاية أبي العلاء والتذكار وتلخيص الطبري، (النشر ١/ ٢٥٧).

<<  <  ج:
ص:  >  >>