كتاب تلبيس إبليس - ت خير الدين علي

الحراجي، ثنا المحبوبي، ثنا الترمذي، ثنا الحسين بن حريث، ثنا الفضل ابن موسى، عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ﵁. قال: قال رسول الله ﷺ: «تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة أو ثنتين وسبعين والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة» قال الترمذي: هذا حديث صحيح.

قال المصنف: وقد ذكرنا هذا الحديث في الباب الذي قبله وفيه «كلهم في النار إلا ملة واحدة، قالوا: من هي يا رسول الله؟؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي».

أخبرنا ابن الحسين، نا ابن المذهب، نا أحمد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد، قال: ثني أبي، ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة (١)، ثنا خالد بن زيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أنس بن مالك ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة فهلكت سبعون فرقة وخلصت فرقة واحدة، وان أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة يهلك إحدى وسبعون وتخلص فرقة» قالوا: يا رسول الله، ما تلك الفرقة؟؟ قال: «الجماعة». قال الشيخ أبو الفرج ﵀: فإن قيل: وهل هذه الفرق معروفة. فالجواب إنا نعرف الافتراق وأصول الفرق (٢)، وإن كل طائفة من الفرق قد انقسمت إلى فرق، وإن لم نحط بأسماء تلك الفرق ومذاهبها، وقد ظهر لنا من أصول الفرق: الحرورية (٣) والقدرية، والجهمية والمرجئة، والرافضة، والجبرية، وقد قال بعض أهل العلم: أصل الفرق الضالة هذه الفرق الست. وقد انقسمت كل فرقة منها على اثنتي عشرة فرقة فصارت اثنتين وسبعين فرقة.

وانقسمت الحرورية اثنتي عشرة فرقة.

فأولهم «الأزرقية (٤) قالوا: لا نعلم أحدا مؤمنا وكفروا أهل القبلة إلا من دان بقولهم.

(١) عبد الله بن لهيعة صدوق، خلط بعد احتراق كتبه.
(٢) اختلف العلماء في أصول هذه الفرق وتعيينها على أقوال ومن اراد التفصيل فعليه بكتاب «الاعتصام للشاطبي».
(٣) هم الذين خرجوا على علي وانحازوا إلى حروراء، وهم يومئذ اثنا عشر ألفا، وعبد الله بن كوا حينئذ زعيمهم.
(٤) نسبة إلى نافع بن الأزرق ولم يكن للخوارج قط فرقة أكثر عددا ولا أشد شوكة منهم.