الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وَ "الجُؤْشُوشُ": الصَّدْرُ. وَ "الغَثُ": الهَزِيلُ. وَ "النَّطِيشُ": القُوَّةُ وَالتَّصَرُّفُ. يُقَالُ: إِنَّهُ لَنطِيشُ جِبْلَةِ الظَّهْرِ، وَ "الشَّخْتُ": الدَّقيقُ. وَ "القَوْشُ": الصَّغِيرُ" (١).

وَقَوْلُهُ: "كَدُكَّانِ" (٢).

هُوَ المُثَقَّبُ العَبْدِيُّ (٣) وَاسْمُهُ عَائِذٌ بنُ مِحْصَنٍ. وَقَالَ ابن قُتَيْبَةَ: اسْمُهُ مِحْصَنٌ بنُ ثَعْلَبَةَ وَسُمِّيَ المُثَقَّبَ لِقَوْلِهِ فِي هَذِهِ القَصِيدَةَ: (وافر)

رَدَدْنَ تَحِيَّةً وَتَرْكَنَ أُخْرَى … وَثَقَّبْنَ الوَصَاوِصَ لِلْعُيونِ (٤)

وَهَذَا عَلَى مَنْ قَالَ المُثَقَّبُ بِفَتْحِ القَافِ، وَمَنْ كَسَّرَهَا سَمَّاهُ بِقَوْلِهِ: (طويل)

فَلَا يَدْعُنِي قَوْمِي لِنَصْرِ عَشِيرَتِي … لَئِنْ أَنَا لَمْ أُجْلِبْ عَلَيْهِمْ وَأُثَقِبِ (٥)

وَصَدْرُ بَيْتِه: (وافر)

فَأَبْقَى بَاطِلِي وَالجِدُّ مِنْهَا (٦)

يَعْنِي: نَاقَتَهُ. يَقُولُ: رَكِبْتُهَا فِي الْبَاطِلِ وَجَدَّتْ هِيَ فِي السَّيْرِ فَهَزَلَتْ بَيْنَ البَاطِلِ وَالجِدِّ، وَبَقِيَ مِنْهَا بَعْدَ الهُزَالِ كَالدُّكَّانِ المَطِينِ الَّذِي عُمِلَ بِالطِّينِ لِيَجْلِسَ عَلَيْهِ الدَّرَابنَةُ (٧)، وَهُمُ البَوَّابُونَ. فَإِذَا كَانَتْ خِلْقَتُهَا بَعْدَ الهُزَالِ عَلَى

(١) الاقتضاب: ٣/ ٣٢٦.
(٢) أنشده في أدب الكتاب: ٥٠٢. وتمامه:
فأبقى باطلي والجد منها … الدرابنة المطين
(٣) هو عائد بن محصن بن ثعلبة من بني عبد القيس، اتصل بالملك عمرو بن هند. توفي (٣٥ ق. هـ). ترجمته في: ط ابن سلام: ٢٧١ - ٢٧٤؛ الشعر والشعراء: ٣٩٥؛ المفضلية: ٢٨؛ جمهرة الأنساب: ٢٨١.
(٤) البيت في المفضليات: ١٠٢٠؛ منتهى الطلب: ١/ ٢٩٩؛ السمط: ١١٣. وروايته مختلفة: "طهرن - رددن"؛ شرح أبيات المغني: ٢/ ١٥؛ الخزانة: ١١/ ٨٤؛ كتاب التنبيه والإيضاح: ١/ ٤٧. وصدره: "ظهرت بكلية وسدلن رقما".
(٥) ديوانه: ١٥٠. وفيه رواية أخرى:
أرين محاسنا وكنن أخرى … من الديباج والبشر المصون
الاقتضاب: ٣/ ٣٢٧؛ شرح المفضليات: ٥٧٤ - ٥٨٨.
(٦) سبق تخريجه.
(٧) المعرب: ١٤٠.