الانتخاب في شرح أدب الكتاب

[ومن صفات الناس]

قوله: "رَجُلٌ مُعَرْبِدٌ" (١): [٢٧]

ع: ابْنُ الْأَنْبَارِي: "الْمُعَرْبدُ، مَعْنَاهُ: الَّذِي تَأْتِي مِنْهُ أَفْعَالٌ قَبِيحَةٌ لَا يَعْتَمِدُهَا وَلَا يَعْتَقِدُ الْأَذَى بِهَا، أُخِذَ مِنَ الْعِرْبَدِ وَهُوَ عِنْدَهُمْ حَيَّةٌ تَنْفُخُ وَلَا تُؤْذِي" (٢).

د: وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: "الْعِرْبِدُ بِتَخْفِيفِ الدَّالِ شَجَرَةٌ كَثِيرَةُ الشَّوْكِ، وَمِنْهُ قِيلَ: رَجُلٌ مُعَرْبدٌ وَعِربيدٌ، وَالْعِرْبدُ أَيْضًا: الْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ، وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ اشْتِقَاقُهَا" (٣).

ط: "قَدْ يَكُونُ الْعِرْبَدُ أَيْضًا: الْخَبِيثَةَ مِنَ الْحَيَّاتِ، وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ مِنَ الْأَضْدَادِ تَقَعُ لِلْمُؤذِيَةِ وَغَيْرِ الْمُؤذِيَةِ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِي فِي "نَوَادِرِهِ":

إِنِّي إِذَا مَا الْأَمْرُ كَانَ جِدًّا … وَلَمْ أَجِدْ مِنِ اقْتِحَامِ بُدًّا

لَاقَى الْعِدَا بِي حَيَّةً عِرْبَدَّا (٤)

وَقَالَ رُؤْبة: (رجز)

وَقَدْ غَضِبْنَ غَضَبًا عِرْبَدَّا (٥) " (٦)

ع: ابْنُ الْأَنْبَارِي: "وَيُقَالُ لِلْمُعَرْبِدِ: السَّوَّارُ أُخِذَ مِنَ السَّوْرَةِ وَهِيَ الْغَضَبُ

(١) أدب الكتاب: ٧٩.
(٢) الزاهر: ٢/ ٦٨.
(٣) الجمهرة: ٣/ ٣٠٣.
(٤) البيت بدون نسبة في: ل (عربد)، روايته: لاقي. المحكم: ١/ ٣٦٣؛ التاج: ١/ ٢١١٨.
(٥) ديوانه: ٤٤.
(٦) الاقتضاب: ٢/ ٤٧.