الانتخاب في شرح أدب الكتاب

[باب دخول ألف الاستفهام على ألف الوصل]

قوله: "بَطُلَتْ أَلِفُ الْوَصْلِ" (١)، يَعْنِي سَقَطَتْ لَفْظًا وَخَطًّا لاسْتِغْنَائِكَ بِأَلِفِ الْاِسْتِفْهَامِ عَنْهَا فِي الْوُصُولِ إِلَى السَّاكِنِ، وَفُتِحَتِ الْهَمْزَةُ فَرْقًا بَيْنَ الْاِسْتِفْهَامِ وَالْخَبَرِ.

أَنْشَدَ أَبُو عَلِيٍّ فِي هَذِهِ الْأَلِفِ: (بسيط)

أَسْتَحْدَثَ الرَّكْبُ عَنْ أَشْيَاعِهِمْ خَبَرًا … أم رَاجَعَ الْقَلْبَ مِنْ أَطْرَابِهِ طَرَبُ (٢)

قوله فِي الْبَابِ بَعْدَهُ (٣): "وَحَدَثَتْ بَعْدَهَا مُدَّةٌ" (٤).

الْفَارِسِيُّ: "وَأَمَّا الْمُصَاحِبَةُ لِلَامِ التَّعْرِيفِ فِي نَحْوِ "الْقَوْمِ" فَإِنَّهَا لَا تَسْقُطُ وَلَكِنَّهَا تُبْدَلُ فَتَقُولُ: الْقَوْمُ عِنْدَكَ؟ كَرِهُوا أَنْ تُحْذَفَ كَمَا حُذِفَتِ الْهَمَزَاتُ الْأُخَرِ فَيَلْتَبِسَ الْإِسْتِفْهَامُ بِالْخَبْرِ".

(١) أدب الكتاب: ٢٢٢، سقطت.
(٢) البيت لذي الرمة في ديوانه: ١/ ١٣؛ الخصائص: ١/ ٢٥٩ الخزانة: ٢/ ٣٧٢؛ الصناعتين: ٤١١؛ ل (طرب - حدث - شيع).
(٣) هذا الباب هو: باب دخول الاستفهام على الألف واللام اللتين للمعرفة، ولم يجعل له أبو داود عنوانًا؛ أدب الكتاب: ٢٢٣.
(٤) أدب الكتاب: ٢٢٣.