الانتخاب في شرح أدب الكتاب

مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ العَرَبُ مِنَ الْكَلَامِ الْأَعْجَمِيِّ (١)

ع: فِي "الْجَمْهَرَةِ": "زَرَجُونٌ (٢). قِيلَ: أَغْصَانُ الْكَرْمِ. وَقِيلَ: العِنَبُ بِعَيْنِهِ. وَقِيلَ: الخَمْرُ. وَالخَنْدَرِيسُ (٣): رُومِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ" (٤).

د قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: "زَرْكُونٌ: بِالتَّخْفِيفِ أَجْوَدُ. وَالرِّوَايَةُ: زَرَّكُونُ بِالتَّشْدِيدِ (٥).

قَوْلُهُ: "ابْنُ الإِنْسَانِ" (٦).

ع: "بَرْ: ابْنٌ. وَنَسَاءٌ: إِنْسَانٌ" (٧).

د: سِيبَويه: "وَيَكُونُ عَلَى فَعْلَاةَ وَهُوَ قَلِيلٌ. قَالُوا: بَرْنَاسَاءُ، وَهُوَ اسْمٌ" (٨).

وَكُنَّا إِذَا الْقَيْسِيُّ (٩)

(١) أدب الكتاب: ٤٩٥ "باب ما تكلم به العامة من الكلام الأعجمي" نسخة "و".
(٢) أدب الكتاب: ٤٩٥.
(٣) أدب الكتاب: ٤٩٥.
(٤) الجمهرة: ٣/ ٤٠١ - ٤١٧.
(٥) المعرب: ١٦٥. اللسان (زركن).
(٦) أدب الكتاب: ٤٩٥. "والبرنساء الخلق وأصله بالنبطية ابن الإنسان".
(٧) المعرب: ٤٥؛ التهذيب: ١٣/ ٨٨.
(٨) الكتاب: ٤/ ٢٩٣.
(٩) أنشده في أدب الكتاب: ٤٩٥. وتمامه:
............. نب عتوده … ضربناه دون الأنثيين على الكرد
وهو للفرزدق في ديوانه: ١/ ٣٠١؛ العين: ٥/ ٣٢٦ ويروي "فوق"؛ المعاني الكبير: ٢/ ٩٩٤؛ الجمهرة ٣/ ٥٠٠؛ المعرب: ٢٧٩؛ كتاب التنبيه والإيضاح: ١/ ١٧٧٤ "تحت الأنثيين"؛ اللسان (أنت) ويروى: "إذا الجبار صعر خده" ونسبه ابن منظور والجوهري لذي الرمة.