الانتخاب في شرح أدب الكتاب

[باب ما يمد ويقصر]

قوله: "وَالشِّرَاءُ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ" (١).

أبو علي في "الْبَارِعِ": "الشِّرَى مَقْصُورٌ، فَأَمَّا الشِّرَاءُ مَمْدُودًا فَمَصْدَرُ شَارَيْتُهُ شِرَاءً" (٢).

قوله: "وَالشَّقَاءُ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ" (٣).

ع: قال:

فَلَا عَيْشَ إِلَّا فِي شَقًّا وَهَوَانِ (٤)

وَإِنَّمَا يُكتَبُ بِالْأَلِفِ لِأَنَّهُمْ قَالُوا: الشِّقْوَةُ.

د: قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِي: "الضَّوَاءُ: تَقَارُبُ النَّسَبِ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ".

وَالصَّوَى: الْهَزَالُ، وَكُتِبَ بِالْيَاءِ لقولهم: ضَوِيتُ.

ع: مَنْ مَدَّ الْبُكَاءَ أَجْرَاهُ مَجْرَى الْأَصْوَاتِ لأَنَّهَا مَبْنِيَّةٌ عَلَى فُعَالٍ، وَمَنْ قَصَرَهُ أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْحُزْنِ وَكَانَ وَزْنُهُ فُعَلًا كَالْهُدَى.

قوله: (وافر)

"بَكَتْ عَيْنِي" (٥)

(١) نفسه.
(٢) لم نجد النقل في البارع ولعله في الجزء المفقود.
(٣) أدب الكتاب: ٣٠٤.
(٤) صدر البيت: وأي امرئ ساوى بأم حليلة. وهو في الأغاني لصخر بن الخنساء؛ الأغاني: ٤/ ١٥٥؛ مصارع العشاق: ١/ ٥٢؛ الأصمعيات: ١/ ٣٢؛ الخزانة: ١/ ١٥٢.
(٥) أدب الكتاب: ٣٠٤، وتمام البيت: "وَحَقَّ لَهَا بُكَاهَا … وَمَا يُغْنِي الْبُكَاءُ وَلَا الْعَوِيلُ"، وينسب لحسان وليس في ديوانه، وفي الحماسة البصرية: ٢/ ٣١؛ الجمهرة: ٣/ ٢١٠؛ وهو لكعب بن مالك في ديوانه: ٢٥٢؛ ولابن ميادة في المزهر: ١/ ٢٦٣؛ ونسبه سيبويه لرجل من باهلة.