الانتخاب في شرح أدب الكتاب

الممدود المفتوح الأول (١)

الْفَتَاءُ (٢) مِنَ السِّنِّ، مَصْدَرُ الْفَتِيِّ.

وَالْبَذَاءُ (٣): مَصْدَرُ بَذُؤَ الرَّجُلُ فِي كَلَامِهِ، بَذَاءَةً، وَبِذَاءً.

د: وقال الْأَخْفَشُ: "الزَّجَاءُ (٤): أَلَّا يَنْكَسِرَ الْخَرَاجُ، وَقَدْ زَجَا الْخَرَاجُ".

ع: أَبُو عَلِيِّ: "الْوَطاءُ (٥): الْمَكَانُ الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ، وَهُوَ أَيْضًا مَصْدَرُ قَوْلِهِمْ: وَطِئٌ بَيْنُ الْوَطَاءِ" (٦).

د: اللَّفَاءُ (٧): الْيَسِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

ع: أبو علي: "اللَّفَاءُ دُونَ الْحَقِّ يُقَالُ: إِرْضَ مِنَ الْوَفَاءِ بِاللِّفَاءِ أَيْ بدُونِ الْحَقِّ" (٨).

ع: وَالْعَزَاءُ: الصَّبْرُ، وَالْبَلاءُ (٩): الاخْتِبارُ.

ع: تَوَخَّيْتُ (١٠): قَصَدْتُ، وَالْوَخَا: الْقَصْدُ، وَفِي "كِتَابِ ص" بِالْحَاءِ مُهْمَلَةً، وَهُوَ السُّرْعَةُ.

(١) أدب الكتاب: ٣٠٢.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) نفسه.
(٦) المقصور والممدود لأبي علي: ٣٦١.
(٧) أدب الكتاب: ٣٠٢.
(٨) المقصور والممدود: ٣٣٧؛ والمثل في مجمع الأمثال: ٢/ ٥١؛ جمهرة الأمثال: ١/ ٤٩٥؛ الزاهر: ٢/ ٢٥٢؛ المخصص: ١٦/ ٢٤؛ الأضداد للأصمعي: ١٦.
(٩) أدب الكتاب: ٣٠٢.
(١٠) نفسه.