الانتخاب في شرح أدب الكتاب

[باب ما يضعه الناس في غير موضعه]

ط: "الْكَلَامُ عَلَى هَذَا الْكِتَابِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ:

الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: مَوَاضِعُ غَلَطٍ أُنَبِّهُ عَلَيْهَا.

وَالثَّانِي: أَشْيَاءٌ اضْطَرَبَ فِيهَا كَلَامُهُ فَأَجَازَ فِي مَوْضِعٍ مَا مَنَعَ فِي آخَرٍ.

وَالثَّالِثُ: أَشْيَاءٌ جَعَلَهَا مِنْ لَحْنِ الْعَامَّةِ وَخَطَئِهِمْ وَعَوَّلَ فِيهَا عَلَى مَا رَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ وَأَجَازَهَا غَيْرُ الْأَصْمَعِيِّ كَابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وأَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ (١) وَيُونُسَ (٢) وَأَبِي زَيْدٍ (٣) وَغَيْرِهِمْ فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ: هَذَا هُوَ الْمَخْتَارُ أَوِ الْأَفَصَحُ أوْ: قَوْلُ فَلَانٍ، وَلَا يَحْجُرُ شَيْئًا جَائِزًا مِنْ أَجْلِ إنْكَارِ بَعْضِ اللُّغَوِيِّينَ لَهُ.

وَالرَّابِعُ: مَوَاضِعُ وَقَعَتْ غَلَطًا فِي رِوَايَةِ أَبِي عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيِّ الْمَنْقُولَةِ إِلَيْنَا فَلَا أَعْلَمُ أَهِيَ غَلَطٌ مِنْ ابْنِ قُتَيْبَةَ أَمْ غَلَطٌ مِنَ النَّاقِلِينَ عَنْهُ" (٤).

ع: قوله: "عَلَى مَا بَيَّنْتُ لَكَ فِي بَابِ تَسْمِيَةِ الشَّيْءِ بِاسْمِ غَيْرِهِ" (٥) هَذَا

(١) إسحاق بن مرار الشيباني بالولاء، أبو عمرو، لغوي أديب من رمادة الكوفة، سكن بغداد ومات بها سنة (٢٠٦ هـ). له تصانيف تاريخ بغداد: ٦/ ٣٢٩؛ نزهة الألباء: ٩٣؛ الوفيات: ١/ ٦٥؛ بغية الوعاة: ١/ ٤٣٩؛ الأعلام: ١/ ٢٩٦.
(٢) يونس بن حبيب الضبي بالولاء، أبو عبد الرحمن يعرف بالنحوي، علامة بالأدب إمام نحاة البصرة أعجمي الأصل، توفي سنة (١٨٢ هـ) له: معاني القرآن، اللغات، النوادر والأمثال. نزهة الألباء: ٤٩؛ معجم الأدباء: ٧/ ٣١٠؛ الوفيات: ٢/ ٤١٦؛ الأعلام: ٨/ ٢٦١.
(٣) أبو زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي، راوية عالم بالشعر، صنف "جمهرة أشعار العرب"، توفي سنة (١٧٠ هـ). الأعلام: ٦/ ١١٤.
(٤) الاقتضاب: ١/ ٥.
(٥) أدب الكتاب: ٢١.