الانتخاب في شرح أدب الكتاب

بَابُ مَا يُعَدَّى بِحَرْفٍ صِفَةٍ (١)

ع: "قَوْلُهُ: مُفْرِحٌ" (٢) يُقَالُ فَرِحَ بِكَذَا، وَأَفْرَحَنِي كَذَا" (٣).

أَبُو بَكْرٍ: "لَا تُسْقَطُ فِيهِ مَعَ مُسْتَفَاضٍ (٤) لِأَجْلِ التَّعْدِيَةِ" (٥).

قَوْلُهُ: "إِيَّاكَ وَأَنْ تَفْعَلَ" (٦).

د: لَمْ يُجِزْ سِيبَوَيْهِ: "إِيَّاكَ أَنْ تَفْعَلَ" كَمَا لَمْ يُجِزْ، إِيَّاكَ زَيْدًا، لأَنَّ "إِيَّاكَ" لَا تَتَعَدَّى، فَإِنْ عَطَفْتَهُ بِالْوَاوِ جَازَ. وَكَذَلِكَ رُوِيَ الْمَثَلُ فِي حِفْظِ اللِّسَانِ: "إِيَّاكَ وَأَنْ يَضْرِبَ لِسَانُكَ عُنُقَكَ" (٧). وَقَدْ يَجُوزُ بِغَيْرِ وَاوٍ. وَالمَعْنَى: إِيَّاكَ أَعِظُ أَنْ يَضْرِبَ. وَجَازَ مَعَ "أَنْ" لِطُولِ اسْمِهَا بِالصِّلَةِ. وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ مَعَ الْمَصْدَرِ إِلَّا فِي الشِّعْرِ كَمَا اسْتَشْهَدَ بِهِ" (٨).

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: "الْمَحَايِنَ (٩) مَفْعُولٌ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ آخَرَ غَيْرِ الفِعْلِ الأَوَّلِ الَّذِي نَصَبَ "إِيَّاكَ" تَقْدِيرُهُ: إِحْذَرِ إِحْذَرِ المَحَايِنَ" (١٠).

(١) أدب الكتاب: ٤١٨. وفيه: "أو يغيره والعامة لا تعديه أو لا يعدى والعامة تعديه".
(٢) أدب الكتاب: ٤١٨ "ما سرني بذلك مفرح".
(٣) التهذيب: ٥/ ٢٠؛ الصحاح واللسان/ فرح.
(٤) أدب الكتاب: ٤١٨.
(٥) الجمهرة: ٣/ ٢٤٥. فائت الفصيح: ٦٨.
(٦) أدب الكتاب: ٤١٩.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) الكتاب: ١/ ٢٧٩.
(٩) أنشده في أدب الكتاب: ٤١٩ هو:
ألا أبلغ أبا عمرو رسولا … وإياك المحاين أن تحينا
والبيت بدون نسبة في شرح الجواليقي: ٢٢٠ ولم يورده ابن السيد في الاقتضاب.
(١٠) معاني القرآن: ١/ ١٦٦.