الانتخاب في شرح أدب الكتاب

شَوَاذُّ الأَبْنِيَةِ (١)

قَوْلُهُ: "قَدْ جَاءَ عَلَى فُعِلٍ حَرْفٌ وَاحِدٌ وَهُوَ الدُّؤْلُ" (٢).

ط: "وَقَدْ جَاءَ حَرْفٌ آخَرُ وَهُوَ "رُئِمٌ" اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الإِسْتِ. وَالوَجْهُ فِي هَذَيْنِ الاسْمَيْنِ أَنْ يُجْعَلَا فِعْلَيْنِ فِي أَصْلِ وَضْعِهِمَا، نَقْلًا إِلَى تَسْمِيَةِ الأَنْوَاعِ كَمَا يُنْقَلُ الفِعْلُ إِلَى العَلَمِيَّةِ، فَيُسَمَّى الرَّجُلُ: ضَرَبَ أَوْ ضَرَّبَ. فَإِذَا اعْتَقَدَ فِيهِمَا هَذَا لَمْ يَكُونَا زِيَادَةً عَلَى مَا قَالَهُ سِيبَويهِ (٣) " (٤).

د: أَبُو عَلِيٍّ الفَارِسِيُّ: "يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ "دُؤِلٌ" فِعَلًا سُمِّيَ بِهِ. وَأَنْشَدَ:

جَاءُوا بِجَمْعٍ (٥) (البَيْتَ) " (٦)

ط: "البَيْتُ لِكَعْبٍ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَهُ فِي أَبِي سُفْيَانَ بن حَرْبٍ (٧). وَكَانَ غَذَا المَدِينَةَ فِي مِائَتَيْ رَاكِبٍ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي طَلَبِهِ حَتَّى بَلَغَ

(١) "باب شواذ البناء" أدب الكتّاب: ٥٨٥.
(٢) أدب الكتّاب: ٥٨٦.
(٣) ما حكاه سيبويه هو: ليس في الأسماء ولا في الصفات "فعل" ولا تكون هذه البنية إلا للفعل. أدب الكتّاب: ٥٨٥.
(٤) الاقتضاب: ٢/ ٣٢٣.
(٥) أنشده في أدب الكتّاب: ٥٨٦ وتمامه:
( ............ لو قيس معرسه … ما كان إلا كمعرس الدول)
والبيت لكعب في ديوانه: ٢٥١؛ شرح الجواليقي: ٢٩٢ ويروي: "جاؤوا بجيش"؛ المنصف: ١/ ٢٠؛ شرح المفصل: ١/ ٣٠ المقاصد: ٤/ ٥٦٢.
(٦) التعليقة على كتاب سيبويه للفارسي: ٣/ ٢٧ - ٢٨.
(٧) هو أبو سفيان بن حرب بن أمية، من سادات قريش في الجاهلية، أسلم يوم الفتح. توفي (٣١ هـ). ترجمته في: المعارف: ٥؛ جمهرة أنساب العرب: ١١١. الأعلام: ٣/ ٢٨٨.