الانتخاب في شرح أدب الكتاب

[في السفاد]

قوله: "تَقْذِي" (١).

أبو علي: "يُقَالُ قَذَتِ الشَّاةُ تَقْذِي قَذيًا: إِذَا أَلْقَتْ بَيَاضًا مِنْ رَحِمِهَا حِينَ تُرِيدُ الْفَحْلِ (٢). وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْقَذَا الَّذِي تَقْذِفُهُ، وَهُوَ مَا هَرَاقَتْ مِنْ دَمٍ وَمَاءٍ قَبْلَ الْوَلَدِ، وَبَعْدَهُ أَيضًا (٣).

قوله: "الْمَنِيُّ مُشَدَّدٌ، وَالْمَذْيُ وَالْوَدْيُ مُخَفَّفَانِ" (٤) الكلام.

ط: "هَذَا الَّذِي قَالَهُ هُوَ الْمَشْهُورُ، وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي "الْغَرِيبِ الْمُصَنَّفِ" عَنِ الْأَمَوِيِّ (٥): الْمَذِيَّ وَالْوَذِيَّ بِالتَّشْدِيدِ مِثْلَ: الْمَنِيِّ، وَقَالَ: "الصَّوَاب عِنْدَنَا أَنَّ الْمَنِيَّ وَحْدَهُ بِالتَّشْدِيدِ، وَالْآخَرَانِ مُخَفَّفَانِ" (٦).

وَحَكَى أَبو عُمَرَ الْمُطَرِّزُ قَالَ: "أَخْبَرَنَا ثَعْلَبُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: يُقَالُ هُوَ الْمَذْيُ مِثْلُ الرَّمْي، وَالْمَدَى مِثْلُ الْعَمَى، يُقَالُ مِنْهُ: مَذَى وَأَمْذَى وَمَذَّى وَالْأَوْلَى أَفْصَحُهُنَّ، وَهُوَ الْوَدْيُ مِثْلُ الرَّمْيِ، وَالْوَدَى مِثْلُ الْعَمَى، يُقَالُ مِنْهُ: وَدَى وَأَوْدَى وَوَدَّى وَالْأُولَى أَفْصَحُهُنَّ.

(١) أدب الكتاب: ١٥٦.
(٢) المقصور والممدود لأبي على: ٥٥.
(٣) الخيل لأبي عبيدة: ١٤٨.
(٤) أدب الكتاب: ١٥٦.
(٥) عبد الله بن سعيد بن العاص، أبو محمد، من الأعراب الرواة روى عنه أبو عبيد وابن السكيت، صنف كتب منها: النوادر، رحل البيت؛ طبقات النحويين واللغويين: ٢١١ - ١٤٤؛ بغية الوعاة: ٢/ ٤٣؛ تاريخ بغداد: ١٠/ ٨١؛ إنباء الرواة: ٢/ ١٢٠؛ الفهرست: ٧٢.
(٦) غريب الحديث لأبي عبيد: ٣/ ٣٠٠.