الانتخاب في شرح أدب الكتاب

مَا يُغَيَّرُ مِنَ أَسْمَاءِ النَّاسِ (١)

قَوْلُهُ: "هُوَ وَهْبٌ مُسَكَّنُ الْهَاءِ" (٢).

ط: "قَدْ قَالَ زُهَيْرُ: (طويل)

وَلَا وَهَبٍ مِنْهُمْ وَلَا ابْنِ الْمُخَرَّمِ (٣)

فَيَجُوزُ أَنْ يُحَرِّكَ "الهَاءَ" ضَرُورَةً، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لُغَةً.

وَقَدْ قَالَ الْكُوفِيونَ: "كُلُّ مَا كَانَ عَلَى فَعْلٍ وَعَيْنُ الْفِعْلِ مِنْهُ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْحَلْقِ، فَإِنَّ الْفَتْحَ وَالإِسْكَانَ فِيهِ جَائِزَانِ كـ: البَعْرِ وَالْبَعَرِ، وَالنَّهْرِ وَالنَّهَرِ. وَالْبَصْرِيُّونَ يَجْعَلُونَهُ مَوْقُوفًا عَلَى السَّمَاعِ" (٤) " (٥).

"وَقَالَ: "وَهُوَ كِسْرَى بِكَسْرِ الْكَافِ وَلَا تُفْتَحُ" (٦). وَالْكَسْرُ فِيهِ لُغَتَانِ جَائِزَتَانِ. وَاخْتَلَفُوا فِي الْمُخْتَارِ مِنْهُمَا: فَكَانَ أَبُو حَاتِمٍ يَخْتَارُ الْكَسْرَ. وَكَانَ الْمَبْرَّدُ يُخْتَارُ الْفَتْحَ (٧) " (٨).

(١) أدب الكتاب: ٤٨٦.
(٢) أدب الكتاب: ٤٨٦.
(٣) عجز بيت لزهير في شرح الديوان: ٢٦؛ وصدره:
ولا شاركت في الموت في دم نوفل
مختار الشعر الجاهلي: ١/ ٢٢٣ "ولا شاركوا في القوم في دم نوفل"، "ابن المحزم" بحاء غير معجمة وكذا في الديوان. أما "المخزم" بخاء معجمة كما في الأصل فهي رواية التبريزي؛ الاقتضاب: ٢/ ٢٣٦.
(٤) الإصلاح: ٣٠١.
(٥) الاقتضاب: ٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧.
(٦) أدب الكتاب: ٤٢٦.
(٧) ينظر: العرب: ٢٨٢؛ الإصلاح: ١٧٥؛ شرح الفصيح: ٢١٦.
(٨) الاقتضاب: ٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧.