الانتخاب في شرح أدب الكتاب

[باب حروف المد المستعملة]

سِلاءُ السَّمْنِ (١): طَبْخُهُ.

الزبيدي: "سَلأتُ السَّمْنَ: أَذَبْتُ زُيْدَهُ، وَالاِسْمُ: السِّلاءُ" (٢).

وَالْحِذَاءُ: النَّعْلُ، وَالْحِذَاءُ: الْإِزَاءُ، وَحَاذَيْتُهُ وَأَزَبْتُهُ. وَالْوَلَاءُ: الْمُتَابَعَةُ.

قوله: "وَالْإِسَاءُ: الأطِبَّاءُ" (٣).

ط: "أَنْكَرَهُ أَبُو عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ، وَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ الْأَسَاءُ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ، وَهُمُ الأطِبَّاءُ، وَاحِدُهُمْ آسٍ، وَالْإِسَاءُ بِالْكَسْرِ: الدَّوَاءُ" (٤).

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْقَوْطِيَّةِ: "لَا وَجْهَ لإِنْكَارِ أَبِي عَلِيٍّ لِهَذَا وَآسٍ وَإِسَاءٌ بِالْكَسْرِ صَحِيحٌ لأنَّ فِعَالًا قَدْ يُجْمَعُ عَلَيْهِ فَاعِلٌ قَالُوا: رَاعٍ وَرِعَاءٌ، وَصَاحِبٌ وَصِحَابٌ" (٥).

ثُمَّ رَجَعَ أبُو عَلِيٍّ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَوْلِهِ فَحَكَى فِي كِتَابِهِ "الْمَقْصُورُ وَالْمَدُودُ": الإِسَاءُ جَمْعُ الْآسِي: ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ الْأَنْبَارِيِّ عَنِ الْفَرَّاءِ (٦) " (٧).

ع: سِحَاءَةُ الْقِرْطَاسِ (٨) إِذَا مَدَدْتَ كَسَرْتَ السِّينَ، وَإِذَا قَصَرْتَ فَتَحْتَ السِّينَ.

وَالْخِفَاءُ (٩): الْكِسَاءُ، وَجَمْعُهُ أَخْفِيَةٌ.

(١) أدب الكتاب: ٣٠١.
(٢) التاج: (سلأ).
(٣) أدب الكتاب: ٣٠٢.
(٤) المقصور والممدود لأبي علي: ٤٢١.
(٥) الأفعال: ١٨١.
(٦) المقصور والممدود لأبي علي: ٤٢١.
(٧) الاقتضاب: ٢/ ١٣٦.
(٨) أدب الكتاب: ٣٠٢.
(٩) نفسه.