الانتخاب في شرح أدب الكتاب

افْعَوْعَلْتُ وَأَشْبَاهُهَا (١)

أَنْشَدَ:

فَلَمَّا أَتَى عَامَانِ (٢)

ط: "البَيْتُ لِحُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ الْهِلَالِيُّ يَصِفُ خُوَّارَ نَاقَةٍ. وَ"الدَمَاثُ": جَمْعُ دَمَتٍ، وَهُوَ الْمَكَانُ اللَّيِّنُ التُّرْبَةِ الْكَثِيرُ النَّبَاتِ. وَ"يُؤُودُهَا": يَأْتِيهَا لِلرَّعْيِ. وَجَوَابُ "لَمَّا" فِي بَيْتٍ بَعْدَهُ. وَهُوَ: (طويل)

رَمَاهُ الْمُمَارِي بِالَّتِي فَوْقَ سِنِّهِ … بِسِنٍّ إِلَى عُلْيًا ثَلَاثٍ يَزِيدُهَا (٣)

يُرِيدُ أَنَّهُ لِعِظَمِ خَلْقِهِ يَتَمَارَى فِيهِ مَنْ رَآهُ، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ: لَهُ مِنَ السِّنِّ كَذَا، وَيَقُولُ آخَرُ: بَلْ لَهُ مِنَ السِّنِّ كَذَا، فَيَزِيدُهُ ثَلَاثَةَ أَعْوَامٍ عَلَى حَقِيقَةِ سِنِّهِ" (٤).

د: "الاعْلِوَّاطُ: التَّقَحُّمُ عَلَى الشَّيْءِ. يُقَالُ: اعْلَوَّطَ الجَمَلُ النَّاقَةَ: إِذَا رَكِبَ عُنُقَهَا. وَالاعْلِوَّاطُ أَيْضًا: الأَخْذُ وَالْحَبْسُ" (٥).

(١) أدب الكتاب: ٤٧٠ واسم الباب كاملًا: "باب افعوعلت وأشباهها وما يتعدى من الأفعال وما لا يتعدى". وحذف قبله "باب افتعلت ومواضعها". ينظر أدب الكتاب: ٤٦٩.
(٢) أنشده في أدب الكتاب: ٤٧٠، وتمامه:
فلما أتى عامان بعد فصاله … عن الضرع واحلولي دماثا يرودها
وهو لحميد بن ثور في ديوانه: ٧٣؛ المنصف: ١/ ٨١؛ شرح المفصل: ٧/ ١٦٢؛ شرح لامية العجم: ١/ ٢٦٨، ويروي: "انفصاله" و"دمانا".
(٣) ديوانه ٧٤؛ شرح المفصل: ٧/ ١٦٢؛ شرح لامية العجم: ٧/ ١٦٢؛ شرح الجواليقي: ٢٣٥؛ الاقتضاب: ٣/ ٢٩٢.
(٤) الاقتضاب: ٣/ ٢٩٣.
(٥) أدب الكتاب: ٤٧٠؛ الصحاح واللسان (علوط).