الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أَبْنِيَةٌ مِنَ الْأَفْعَالِ (١)

د: تَحَيَّزْتُ: تَفَيْعَلْتُ. وَتَحَوَّزْتُ: تَفَعَلْتُ. وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا كَانَ مِثْلَهُ العَيْنُ فِيهِ وَاوٌ. وَتَوَّهُتُهُ: حَيَّرْتُهُ. وَطَوَّحْتُهُ: أَهْلَكْتُهُ. وَتَبَوَّغَ الدَّمُ: إِذَا هَاجَ. وَفِي الْحَدِيثِ: "إِذَا تَبَيَّغَ الدَّمُ فِي صَاحِبِهِ فَلْيَحْتَجِمْ" (٢). وَتَصَوَّحَ البَقْلُ: إِذَا جَفَّ وَأَخَذَ فِي اليُبْسِ. وَشَوَّطْتُهُ (٣): أَحْرَقْتُهُ.

وَوَقَعَ فِي "الإِصْلَاحِ": "شَوَّظَهُ بِالظَّاءِ مِثَالُهُ. وَدَوَّحْتُهُمْ، أَيْ: وَطِأْتُهُمْ" (٤).

د: سيبويهِ: "وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: وَجَلَ يَوْجَلُ، فَإِنَّ أَهْلَ الحِجَازِ يَقُولُونَ: يَوْجَلُ. وَغَيْرُهُمْ مِنَ العَرَبِ يَقُولُونَ: هِيَ تَيْجَلُ، وَأَنَا إِيجَلُ، وَنَحْنُ نِيجَلُ. فَإِذَا قُلْتَ: يَفْعَلُ. وَبَعْضُ العَرَبِ يَقُولُ: يَيْجَلُ كَرَاهِيَةَ الوَاءِ مَعَ الْيَاءِ، كَمَا قَالُوا: أَيَّامٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يَيْجَلُ، كَسَرَ اليَاءَ لِيَقْلِبَ الوَاوَ وَكَرِهَ أَنْ يَقْلِبَهَا عَلَى الوَجْهِ الآخَرِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يَاجَلُ فَأَبْدَلَ مَكَانَهَا أَلِفًا، كَمَا يُبْدِلُونَهَا مِنَ الْهَمْزَةِ السَّاكِنَةِ" (٥).

(١) أدب الكتاب: ٤٧٣، واسم الباب كاملًا: "باب أبنية من الأفعال مختلفة بالياء والواو بمعنى واحد".
(٢) النهاية لابن الأثير: ١/ ١٧٤؛ كنز العمال: ٢٨١١٩ - ٢٨١٢٦ عن ابن عباس، و ٢٨١٢٧ عن أنس بن مالك.
(٣) أدب الكتاب: ٤٧٤.
(٤) الإصلاح: ١٣٥ - ١٣٨.
(٥) الكتاب: ٤/ ١١١ - ١١٢؛ الإصلاح: ٢٢٠.