الانتخاب في شرح أدب الكتاب

[في الآلات]

ع: تَأْوِيلُ الْمُحِلَّاتِ (١) الَّتِي تَجْعَلُ صَاحِبَهَا يَحُلُّ حَيْثُ شَاءَ وَاحِدَتُهَا مُحِلَّةٌ، وَأَنْشَدَ: (بسيط)

لا تَعْدِلَنَّ أَتَاوِينَ تَضْرِبُهُمْ … نَكْباءُ صِرٌّ بِأَصْحَابِ الْمُحِلَّاتِ (٢)

وَقَالَ حَمْزَةُ الْأَصْبَهَانِيُّ: إِذَا قِيلَ: الْمُحِلَّتَانِ فَهِيَ الْقِدْرُ وَالرَّحَى، وَإِذَا قِيلَ الْمُحِلَّاتُ فَهِيَ الْقِدْرُ وَالرَّحَى وَالسُّفْرَةُ وَالدَّلْوُ وَالْفَأْسُ، فَذَكَرَ الرَّحَى وَلَمْ يَذْكُرِ الْقَدَّاحَةَ، وَكَذَلِكَ قَالَ يَعْقُوبُ فِي "الْإِصْلَاحِ" (٣) وَأَنْشَدَ الْبَيْتَ الَّذِي تَقَدَّمَ.

وَزَادَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ فِي "الْجَمْهَرَةِ" فِيهَا: الْجَفْنَةُ. وَالْقَدَّاحَةُ: الزِّنْدُ (٤).

وَفِي "مُخْتَصَرِ الْعَيْنِ": "الْقَدَّاحُ الْحَجَرُ الَّذِي يُورِي النَّارَ إِذَا قَدَحَتْ بِالزَّنْدِ قَدْحًا" (٥).

د: صَاقُورٌ (٦): فَاعُولٌ مِنَ الصَّقْرِ، وَهُوَ ضَرْبُ الْحِجَارَةِ بِالصَّافُورِ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلنَّازِلَةِ الشَّدِيدَةِ صَاقِرَةٌ.

قوله: "وَالْكِرْزِينُ" (٧).

(١) آدب الكتاب: ١٧٨.
(٢) البيت بدون نسبة في الحيوان: ٥/ ٩٧، روايته:
أتاويين قد نزلوا … وسط الفلاة. . . .
والمخصص: ١٣/ ٢٢٥؛ ل (حلل - أننى).
(٣) تهذيب الألفاظ: ٦٢٣.
(٤) الجمهرة (ح د ق): ٢/ ١٢٤.
(٥) لم نجد النقل فيما وقع بين أيدينا من مختصر العين للزبيدي المخطوط والمطبوع.
(٦) أدب الكتاب: ١٧٨.
(٧) نفسه.