الانتخاب في شرح أدب الكتاب

واشتقاقها، وفي بعض الأبنية وأوزانها، مستغنيًا عن آراء اللغويين والنحويين حول المسألة. يقول:

"القِرْطِم: حَبُّ العُصْفُر، والحُوَلاء: ما يخرج فيه الولد، والأساورة: رماة الفرس. . ." (١).

وفي شرح قول ابن قتيبة: "قدح نضار". يقول الشارح:

"نضار: وصف لقدح: أي من نضار، كم تقول: ثوب خزٌّ، وباب ساجٌ: أي من خزٍّ ومن ساج. والنضار: الذهب، وقيل: النضار: أجود الخشب وهو الذي يقال له: البقص، ويقال: هو الخَلَنْج. ومنبر رسول الله ﷺ نضار" (٢).

ويقول في شرح قول ابن قتيبة: "رفأت الثوب" (٣): "إذا لاءمته. وقولهم: بالرفاء والبنين: أي بالالتئام والاجتماع إذا كان أصله الهمز، وقد يكون معناه: بالسكون والطمأنينة إذا كان أصله غير الهمز من: رفوتُ الرجل: إذا سكَّنْتُه. قال الهذلي: (طويل)

رَفَوْنِي وَقَالُوا: يَا خُوَيْلِدُ لَا تُرَعْ … فَقُلْتُ وَأَنْكَرْتُ الوُجُوهَ: هُمُ هُمُ" (٤)

وعن بعض الصيغ والأبنية يقول:

"شتان ووشكان وسرعان: مصادر مبنية على الفتح إشعارًا بأنها أقيمت مقام ما بُنِيَّ على الفتح، وذلك أنها أحلت محل الماضي" (٥).

"وزن مَرآة العين مَفعلة: مصدر من الرؤية، ومِرآة مِفعلة منها: كالآلات" (٦).

وكان أحيانًا يوجه القارئ التوجيه الصحيح، ويعمل على إخراجه من متاهات الخلاف يقول: "وأما التُّحَفَة: فقد حكي فيها التخفيف" (٧).

(١) الانتخاب: ٥٢٣.
(٢) الانتخاب: ١٨٨.
(٣) أدب الكتَّاب: ٣٦٨.
(٤) الانتخاب: ١٠١.
(٥) الانتخاب: ٢١٠.
(٦) الانتخاب: ٢٤.
(٧) الانتخاب: ١٤٦.