الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وَيَجُوزُ خَسَا وَزَكَا وَخَسُا وَزَكًا" (١).

قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِي: مَنْ لَمْ يَصْرِفُهُمَا جَعَلَهُمَا بِمَنْزِلَةِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ، وَمَنْ صَرَفَهُمَا جَعَلَهُمَا نَكِرَتَيْنِ.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ: خَسَا وَزَكَا لَا يُنَوَّنَانِ وَلَا تَدْخُلُهُمَا الْأَلِفُ وَاللَّامُ لِأَنَّهُمَا عَلَى مَذْهَبِ فَعَلَ مِثْلَ ضَرَبَ وَذَهَبَ وَرَمَى وَعَفَا (٢)، وَأَنْشَدَ لِلْكُمَيْتِ:

لِأَدْنَى خَسَا أَوْ زَكَا مِنْ سِنِيكَ إِلَى أَرْبَعٍ فَبَقَوْكَ انْتِظَارَا (٣)

قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ (٤): بَقَوْتُ الشَّيْءَ وَبَقَيْتَهُ خَفِيفُ الْقَافِ نَظَرْتُ إِلَيْهِ كَيْفَ هُوَ، وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ: (طويل)

إِذَا نَحْنُ فِي تِعْدَادِ خَصْلِكَ لَمْ نَقُلْ … خَسَا وَزَكَا أَعْيَيْنَ مِنَّا الْمُعَدِّدَا (٥)

وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ فِي وَصْفِ قَدْرٍ غَلَتْ:

ثَبَنَتْ قَوَائِمُهَا خَسًا وَتَرَنَّمَتْ … غَضَبًا كَمَا يَتَرَنَّمُ السَّكْرَانُ (٦)

قَوَائِمُهَا يَعْنِي الْأَثَافِي.

قوله: "عَبْدٌ قِنٌّ" (٧) كَذَا الرِّوَايَةُ عَلَى الصِّفَةِ، وَمَمْلَكَةٌ (٨) عَلَى الْإِضَافَةِ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْأَصْمَعِي: عَبْدُ قِنٍّ عَلَى الْإِضَافَةِ (٩).

(١) المقصور لأبي علي: ٥١ - ٥٢.
(٢) الزاهر: ٢/ ١٧٧.
(٣) سبق تخريج البيت.
(٤) النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد المازني التميمي، أبو الحسن، أحد الأعلام بمعرفة الأيام ورواية الحديث وفقه اللغة، ولد بمرو وتوفي سنة (٢٠٣ هـ)، جمهرة أنساب العرب: ٢٠٠؛ وفيات الأعيان: ٢/ ١٦١؛ غاية النهاية: ٢/ ٣٤١؛ الأعلام: ٨/ ٣٣.
(٥) البيت للكميت بن يزيد في شعره: ١/ ١٦٢؛ والزاهر: ٢/ ١٩٩؛ المقصور والممدود لابن ولاد: ٤٢.
(٦) البيت في الأمالي: ١/ ١٢٦.
(٧) أدب الكتاب: ٢٠٣.
(٨) الفاخر: ٣٧؛ الزاهر: ١/ ١٦١.
(٩) نفسه.