الانتخاب في شرح أدب الكتاب

قَوْلُهُ: وَذَكَرَ رِيعًا (١). (البيت).

ط: "وَصَفَ سَفِينَةً وَقَبْلَهُ:

لأيًا يُنَافِيهَا عَنِ الجَؤُورِ (٢)

جَذْبُ الصَّرَارِيِّينَ بِالكُرُورِ

إِذْ نَفَحَتْ فِي جُلِّهَا المَشْجُورِ

"اللَّأْيُ": البُطْءُ. "وَيُنَافِيهَا": يُبَاعِدُهَا. وَ "الجُؤُورُ": العُدُولَ عَنِ القَصْدِ. وَ "الصَّرَارِيُّونَ": المَلَّاحُونَ. وَ "الكُرُورُ": الحِبَالُ. يَقُولُ: إِنْ عَدَلَتْ وَجَارَتْ عَنِ القَصْدِ، لَمْ يَصْرِفُهَا المَلاحُونَ عَنْ ذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ جَهْدٍ. وَ [نَفَحَتْ] (٣): هَبَّتْ. يَعْنِي: الرِّيحُ. وَ "الجُلُّ": الشِّرَاعُ. و "المَشْجُورُ": الَّذِي شُدَّ بِالحِبَالِ. وَ "الحَدْوَاءَ": الرِّيحُ الَّتِي تَحْدُو السَّحَابُ، أَيْ: تَسُوقُهَا. وَ "الطُّورُ" (٤): جَبَلٌ، وَالرِّيحُ الَّتِي تَجِيءُ مِنْ قِبَلِهِ هِيَ الشَّمَالُ" (٥).

وَ "البَيْتُ الثَّانِي (٦) مِنْ مَشْهُورِ شِعْرِ امْرِيءِ القَيْسِ.

و "الدِّيمَةُ": المَطْرَةُ الدَّائِمَةُ فِي سُكُونٍ. وَ "الهَطلَاءُ": المُتَتَابِعَةُ. وَ "الوَطَفُ": الدُّنُوُّ مِنَ الْأَرْضِ. وَأَصْلُ "الوَطَفِ" طُولُ هُدْبِ العَيْنَيْنِ. فَضَرَبَهُ مَثَلًا لِمَا يَتَدَلَّى مِنَ السَّحَابِ. وَمَعْنَى طَبَقُ الأَرْضِ إِنَّهَا قَدْ طَبَّقَتْهَا وَعَمَّتْهَا فَلَمْ يَخْتَصَّ مَوْضِعٌ [دُونَ آخَرٍ. وَ "تَحَرَّى": تَقَصَّدَ] (٧) المَوَاضِعَ بِالمَطَرِ. وَ "تَدُرُّ":

(١) أدب الكتّاب: ٦٢٢ أنشده للعجاج وبعده: (حدواء جاءت من جبال الطور).
(٢) ديوان العجاج: ١/ ٣٥١؛ شرح الجواليقي: ٣٠٤؛ الاقتضاب: ٣/ ٤٣٦. اللسان (شجر).
(٣) في الأصل: في نسخة أخرى "لفحت".
(٤) معجم البلدان: (طور).
(٥) الاقتضاب: ٣/ ٤٣٦ - ٤٣٧.
(٦) أنشده ابن قتيبة في أدب الكتّاب: ٦٢٣. وهو:
(ديمة هطلاء فيها وطف … طبق الأرض تحرى وتدر)
ديوان امرئ القيس: ١٤٤؛ شرح الجواليقي: ٣٠٤؛ الاقتضاب: ٣/ ٤٣٧.
(٧) بياض في الأصل؛ والتكملة من الاقتضاب.