الانتخاب في شرح أدب الكتاب

د: "ثَعْلَبُ: فُلَانٌ يَنزِلُ العِلْوَ وَالسِّفَلَ" (١).

العِلْوُ: بِلادُ نَجْدٍ (٢) لأَنَّهَا مُعْتَلِيَةٌ، وَالسِّفْلُ (٣): بِلادُ تِهَامَةَ لأَنَّهَا مُسْتَفِلَّةٌ.

ط: الضَمُّ وَالكَسْرُ جَائِزَانِ فِيهِمَا وَالضَمُّ فِيهِمَا أَشْهَرُ مِنَ الكَسْرِ" (٤).

قَوْلُهُ: "وَعُلُوًّا". (٥).

كَانَ فِي "كِتَابِ ص" (٦): عُلُوًا، وَفِي "كِتَابِ أَبِي عَلِيٍّ": عُلُوًّا وَكِلاهُمَا صَحِيحٌ.

د: عِلْوًا وَعُلْوًا.

د: الكِسَائِيُّ: "قَضِمَ الفَرَسُ يَقْضَمُ، وخَضِمَ (٧) الإِنْسَانُ يَخْضَمُ. وَقَالَ غَيْرُ الكِسَائِيِّ: القَضْمُ بِأَطْرَافِ الأَسْنَانِ، وَالخَضْمُ بِأَقْصَى الأَضْرَاسِ (٨).

عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ: وَزَرِدْتُ (٩)، بِمَعْنَى بَلِعْتُ. وَيُقَالُ: ازْدَرَدْتُ بِمَعْنَاهَا.

وَأَنْشَدَ: (بسيط)

مَا بَيْنَ لُقْمَتِنَا الأُولَى إِذَا ازْدُرِدَتْ … وَبَيْنَ أُخْرَى تَلِيهَا قِيدُ أُظْفُورِ (١٠)

(١) الفصيح: ٥١.
(٢) موضع باليمن، وقيل: اسم الأرض التي أعلاها تهامة واليمن، وأسفلها العراق والشام. معجم البكري: ٤/ ١٢٩٨.
(٣) بلاد شاسعة تحوي مواضع عدة. معجم البكري: ١/ ١٣؛ دائرة المعارف الإسلامية: ٥/ ٥١٩.
(٤) الاقتضاب: ٢/ ٢١٤.
(٥) أدب الكتّاب: ٣٩٧.
(٦) لعله النسخة التي رواها أبو نصر هارون بن موسى من أدب الكتّاب.
(٧) أدب الكتّاب: ٣٩٧ "باب ما جاء على فعلت بكسر العين والعامة تقوله على فعلت بفتحها" ولم يثبت في المتن.
(٨) ابن دريد في الجمهرة: ٣/ ٩٩؛ ابن السكيت في الإصلاح: ٢٠٨؛ التبريزي في تهذيبه: ٤٨٩؛ ابن الجبان في شرح الفصيح: ١٠٧.
(٩) أدب الكتّاب: ٣٩٧.
(١٠) البيت لحميد بن الأرقط في العقد: ٧/ ٢٠٨٠، ٨/ ١٥ ويروى (إذا انحدرت). لحن العامة للزبيدي: ١٠٧. وينسب لأم الهيثم في الجمهرة ٣/ ٣٧٨؛ الفصيح: ١٠١.