(٢) أدب الكتّاب: ٣٧٢ - ٣٧٣. (٣) الإصلاح: ١٨٠؛ تهذيب الإصلاح: ٥١٦. الصحاح، اللسان: (نبذ). (٤) أدب الكتّاب: ٣٧٣. (٥) فعلت وأفعلت للزجاج: ٦٥ - ٦٦. (٦) وتمامه: ..................... لست منهم … فكل ما علقت من خبيث وطيب وفي نسبته اختلاف ففي الاقتضاب: ٣/ ٢٢٢؛ الحماسة البصرية: ٢/ ٣٨٢؛ اللباب في النحو: ٢٦٩ ينسب لزُراقة بن سُمْيع الأسدي، وقيل زرارة بن سبيع. وينسب في تهذيب الإصلاح: ٢٥٤؛ والتنبيهات: ١٨٥ لدودان بن السعد؛ وفي البيان والتبين: ٣/ ٢٥٠؛ الحيوان ٢/ ١٠٣؛ شرح الحماسة للشنتمري: ١/ ٦٣٩ لخالد بن نضلة الجحواني الأسدي؛ وفي معجم الشعراء: ٢٣٩ للكميت بن زيد بن خنيس يكنى أبا المستهل؛ وورد بدون عزو في الإصلاح ٩٩؛ عيون الأخبار: ١/ ٢٩٢؛ التذكرة السعدية ٢٠٢؛ وقد نسبه محقق الكامل: ١/ ٣١٥ للفضل بن المهلب. (٧) ورد البيت في الإصلاح: ٩٩ بدون نسبة. (٨) رواه في البيان والتبين: ٣/ ٢٥٠. (٩) خالد بن نضلة أحد الغريان. والغريان: منارتان على قبري عمرو بن مسعود وخالد بن نضلة، كان المنذر الأكبر اللخمي يغريهما بالدماء. ذيل الأمالي للقالي: ١٩٥ - ١٩٦؛ الخزانة: ١١/ ٢٦٩ - ٢٧٢.