الانتخاب في شرح أدب الكتاب

قوْلُهُ: "فَيَجْعَلُونَهُ مِنْ غَلَطِهِمْ" (١).

يَعْنِي أَنَّهُمْ لَا يُجِيزُونَهُ بِالهَمْزِ، كَمَا أَنَّ قَوْلَهُمْ: حَلَّأتُ السَّوِيقَ (٢) بِالهَمْزِ غَلَطٌ مِنْهُمْ.

قَالَ المُهَلَّبِيُّ: "رَثَى الرَّجُلُ المَيِّتُ يَرْثِيهِ رَثْيًا، وَرِثَاءً: بَكَاهُ مَادِحًا" (٣).

وَالاسْمُ: المَرْثِيَةُ غَيْرَ مَهْمُوزَةٍ، وَالجَمْعُ: المَرَاثِي.

وَرَثَيْتُ لَهُ: إِذَا رَحِمْتَهُ (٤) مِثْلُهُ غَيْرَ مَهْمُوزٍ. وَرَثَأْتُ اللَّبَنَ أَرْثَؤُهُ، رَثْنًا: إِذَا حَمَضَ فَحَلَبْتُ عَلَيْهِ لَبَنًا لِيَخْثَرَ. وَالاسْمُ: الرَّثِيئَةُ، هَذَا وَحْدَهُ مَهْمُوزٌ.

وَقَدْ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ فِي "بَابٍ فَعَلْتُ فِي الوَاوِ وَاليَاءِ": "رَثَيْتُ الرَّجُلَ وَرَثَوْتُهُ، وَرَثَأْتُهُ" (٥) فَأَجَازَ كُلًّا فِيهَا، وَنَسِيَهَا هُنَا.

قَوْلُهُ: "ادَأْتُ الشَّيْءَ" (٦) الكَلَامَ إِلَى آخِرِهِ.

ط: "قَدْ ذَكَرَ فِي "بَابِ فَعَلْتُ وَأَفْعَلْتُ بِاتِّفَاقِ مَعْنًى": "دَاءَ الرَّجُلُ يَدَاءُ، وَأَدَاءَ يَدِيءُ: إِذَا أَصَابَهُ دَاءٌ فِي جَوْفِهِ مِثْلَ: أَدَأْتُ" (٧).

وَقَوْلُهُ أَيْضًا: "فَهُوَ دَوٍ":

عِبَارَةٌ غَيْرُ صَحِيحَةٍ، لأَنَّ "أَدْوَيْتُ" إِنَّمَا يُقَالُ مِنْهُ: رَجُلٌ مُدوًى، وَالفَاعِلُ: مُدْوٍ، وَأَمَّا "دَوٍ" فَإِنَّمَا هُوَ اسْمُ الفَاعِلِ مِنْ دَوِيَ يَدْوَى قَبْلَ أَنْ يُنْقَلَ بِالهَمْزِ" (٨).

(١) أدب الكتّاب: ٣٦٥.
(٢) أدب الكتّاب: ٣٦٥.
(٣) التهذيب: ١٥/ ١٢٣.
(٤) أدب الكتّاب: ٣٦٥.
(٥) أدب الكتّاب: ٤٧٣.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٦٥ يقول: "أدأت الشيء: أصبته بداء وأدويته: إذا أصبته بشيء في جوفه فهو: دو".
(٧) أدب الكتّاب: ٤٣٣.
(٨) الاقتضاب: ٢/ ١٦٩.