الانتخاب في شرح أدب الكتاب

قَوْلُهُ: "أَخْطَأَتُ فِي الأمْرِ" (١).

ط: "قَدْ أَجَازَ فِي "بَابِ مَا يُهْمَزُ أَوْسَطُهُ مِنَ الأَفْعَالِ وَلَا يُهْمَزُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ": "أَخْطَأْتُ وَأَخْطَيْتُ" (٢) بِالْهَمْزِ وَتَرْكِ [الهَمْزِ] (٣). وَقَدْ حُكِي أَنَّ مِنَ العَرَبِ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِالأَفْعَالِ المَهْمُوزَةِ" (٤).

قَوْلُهُ: "وَذَرَوْتُهُ فِي الرَّيحِ وَذَرَيْتُهُ" (٥).

ط: "قَدْ أَجَازَ فِي "بَابٍ فَعَلْتُ وَأَفْعَلْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ": "ذَرَوْتُ الحَبَّ وَأَذْرَيْتُهُ" (٦) " (٧).

ع: "نَكَيْتُ فِي العَدُوِّ (٨): إِذَا قَتَلْتَ فِيهِمْ: وَصَبَأَ (٩): خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى دِينٍ وَصَبَأَ مِنَ الصِّبَا" (١٠).

قوْلُهُ: "وَمَا فَتَأْتُ أَقُولُ" (١١).

ع: "يُقَالُ: فَتَأْتُ وَفَتِئْتُ، حَكَاهُمَا النَّحَّاسُ فِي "كِتَابِ المَعانِي" فِي قَوْلِهِ ﷿: ﴿تَاللَّهِ تَفْتَأُ﴾ (١٢) " (١٣).

(١) أدب الكتّاب: ٣٦٤.
(٢) أدب الكتّاب: ٤٧٦.
(٣) سقطت من الأصل والتكملة من الاقتضاب: ٢/ ١٦٨.
(٤) الاقتضاب: ٢/ ١٦٨.
(٥) أدب الكتّاب: ٣٦٤.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٦٤.
(٧) الاقتضاب: ٢/ ١٦٨.
(٨) أدب الكتّاب: ٣٦٥.
(٩) أدب الكتّاب: ٣٦٥.
(١٠) الكلام في تهذيب الإصلاح: ٣٧٣؛ المسائل الحلبيات: ٢١٣؛ التكملة والذيل: ١/ ٥٣.
(١١) أدب الكتّاب: ٣٦٥.
(١٢) سورة يوسف: الآية ٨٥.
(١٣) إعراب القرآن للنحاس: ٢/ ٣٤٢ - ٣٤٣؛ التهذيب: ١٤/ ٣٢٧ اللسان (فتأ).